鼓詞文學(xué)史

第六十七張?zhí)煜陆Y(jié)為我道大師，不像火味大公司不像落下交易期限服務(wù)業(yè)三保持而保證一月，此二月減三月，不敢為天下先辭，不能鼓詞不能用，簡(jiǎn)不能廣，不敢為天下些功能。成器長(zhǎng)真扯是先用手解寫管神話情緒思維，服此以戰(zhàn)則勝之以守，則故天間就此以此為止

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進(jìn)包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進(jìn)了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒

最主要的目的，咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史，不是要記住簡(jiǎn)單的一些知識(shí)，這知識(shí)是要記的，因?yàn)檫@是個(gè)知識(shí)，咱們學(xué)習(xí)文學(xué)史，更重要的是要打動(dòng)咱們自己，要感動(dòng)咱們自己要充實(shí)咱們自己的生命

在矛盾的影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家矛盾和這些作家的創(chuàng)作，被文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說，以子夜等小說為例，論述矛盾的創(chuàng)作成就及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說發(fā)展的貢獻(xiàn)

不可能完全是一直一樣，不是再重唱一遍，它會(huì)要有調(diào)整，我們看到的我們就特別我，我記得我導(dǎo)論時(shí)候就特別講到，就特別如果我們了解中國(guó)文學(xué)史當(dāng)中有文學(xué)這文學(xué)的這個(gè)，我們現(xiàn)在看

以上我們考察了多種文學(xué)史的模式，以上文集史的文學(xué)史和精神史的文學(xué)史。維勒克指出，作為一種藝術(shù)來探索文學(xué)史，就要把文學(xué)史與他的社會(huì)史，作家壯景以及對(duì)個(gè)別作品的鑒賞加以比較和區(qū)分

過去，文學(xué)史只被視為正統(tǒng)歷史的一小部分，但更新以后的文學(xué)史一詞則音則理音，涵蓋文學(xué)以及其他所有歷史敘述寫作的總和，以往接歷史在線的十項(xiàng)的種種理論為四針的說法所取代

中國(guó)古代文學(xué)史二全書筆記匯總?cè)珪参寰幩未|，金元，明代清代近代第一編北宋文學(xué)第一章，北宋文初期文學(xué)第一節(jié)王宇稱英語送出文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一柳開木修，是宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

第二節(jié)早期，文學(xué)經(jīng)歷了由口耳相傳到書之逐薄的發(fā)展過程，因此早期文學(xué)史料形態(tài)也比較特殊，包含了口述，文學(xué)，史料，書變，文學(xué)史料和圖像形態(tài)，文學(xué)史料三種類型，口述文學(xué)史料，早期的文學(xué)史料保存在口述傳統(tǒng)之中

我常常跟很多朋友提到說我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西，常常會(huì)建議說你身上帶個(gè)小小錄音機(jī)，你再跟大家聊天吶，就隨便閑聊的時(shí)候，你都把它錄下來，你不經(jīng)意的錄下來，你再把它播出來看

我常常跟很多朋友提到說我一直不希望文學(xué)史是一個(gè)脫離我們生活的東西，常常會(huì)建議說你身上帶個(gè)小小錄音機(jī)，你再跟大家聊天吶，這隨便閑聊的時(shí)候，你都把它錄下來，你不經(jīng)意的錄下來，你再把它播出來看

你對(duì)這種頗具個(gè)性化的文學(xué)史著作又有什么看法時(shí)，顧賓教授回答時(shí)，所有的文學(xué)史應(yīng)該是個(gè)人的作者，需要他個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)，方法太多，文學(xué)史意思分歧不太大，原因是學(xué)者沒有，還是不敢有他獨(dú)特的立場(chǎng)

他的本質(zhì)得靠直覺去把握的那種形而上的觀點(diǎn)，也不能同意認(rèn)為文學(xué)史代只是一個(gè)為了描述研究中的任何一段時(shí)間而使用的語言標(biāo)簽的那種極端唯名論的觀點(diǎn)，極端的唯名論假設(shè)時(shí)代的概念是把一個(gè)任意的附加物加在了

稱所有的古代文獻(xiàn)中，以山海經(jīng)最有神化學(xué)價(jià)值，中國(guó)文學(xué)史將神話按照主題進(jìn)行分類，主要有創(chuàng)世神話，十組神話，洪水神話，戰(zhàn)爭(zhēng)，神話和發(fā)明創(chuàng)造神話山海經(jīng)神話種類眾多，總的來說可以分為兩大類

在矛盾的影響下，在現(xiàn)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)一大批追隨他的創(chuàng)作風(fēng)格的作者和作品矛盾和這些作家的創(chuàng)作，被后來一些文學(xué)史家稱為社會(huì)剖析派小說三世述金流三部曲在現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特意義和重要地位