孟鶴堂的相聲被電視認(rèn)可

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗(yàn)時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

認(rèn)可證書是表明認(rèn)可機(jī)構(gòu)認(rèn)可的合格評定機(jī)構(gòu)所申請，并經(jīng)評審合格的活動范圍已被確定的一份或一組正式文件認(rèn)可的意義認(rèn)可，一般分為認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)可檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)認(rèn)可檢測機(jī)構(gòu)認(rèn)可和從事評審，審核等認(rèn)證活動人員的能力，認(rèn)可認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)可的意義

得到了一個認(rèn)可，就逐漸的被更多的人認(rèn)可，甚至于被一些機(jī)構(gòu)認(rèn)可，比一些組織認(rèn)可比一些大的投資機(jī)構(gòu)認(rèn)可，到現(xiàn)在已經(jīng)走到了被某些弱勢的主權(quán)貨幣國家認(rèn)可，我覺得這一步真的是不容易也凸顯出來了

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我第一次聽說三八理論的時候渾身一震，如果我們每天花兩個小時上下班，兩個小時吃三餐，兩小時娛樂休息，比如購物，看電視，一個人發(fā)達(dá)，耍小耍手機(jī)等，那真認(rèn)可植被的時間，這只有兩個小時了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

他真正失去的是你的價(jià)值認(rèn)可，你對于自己的價(jià)值認(rèn)可，你曾經(jīng)被別人愛上的價(jià)值認(rèn)可，你的驕傲，你的自尊，你一個人也能好好生活的價(jià)值認(rèn)可我們?yōu)槭裁幢粍e人愛上的時候閃閃發(fā)光

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個時候還沒錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡