有關(guān)語言的藝術(shù)的相聲

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要?jiǎng)兒?，要有?fù)合的東西放進(jìn)去，把要復(fù)合的東西放進(jìn)去，放什么同類的語言，藝術(shù)，甚至結(jié)合別的的語言藝術(shù)，有的就可以結(jié)合進(jìn)這個(gè)配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

靠什么語言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

分別是語言單位，語文知識(shí)，語文能力，語言態(tài)度，語言藝術(shù)，語言體驗(yàn)，語感訓(xùn)練，語言行為，語言價(jià)值，語言教育，思維創(chuàng)。我個(gè)人認(rèn)為，也許我們可以借鑒有關(guān)知識(shí)內(nèi)涵的理將語言素養(yǎng)分成

我聽見了山谷里的回聲，我聽見了那相聲勝利大軍軍的春風(fēng)號(hào)，感謝藏威老師，他在全國朗誦大賽拿過很多的獎(jiǎng)，也是我們中華文化促進(jìn)會(huì)語言藝術(shù)委員會(huì)的專業(yè)委員，朗誦藝術(shù)，孜孜不倦的追求，非常值得我們學(xué)習(xí)

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們?cè)囈幌拢痛蠹易⒁庀嗦暤谋硌?，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

他先是學(xué)京劇，后來由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

三，在選用藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法來塑造藝術(shù)形象的過程中，也表現(xiàn)出運(yùn)用生動(dòng)而又精妙的藝術(shù)語言時(shí)所運(yùn)用的形象思維和對(duì)藝術(shù)語言進(jìn)行理性的分析比較，從而選出更恰當(dāng)，更精妙的藝術(shù)語言來塑造藝術(shù)形象的抽象與思維

正是由于藝術(shù)語言或藝術(shù)符號(hào)的作用，藝術(shù)創(chuàng)作才得以完成。小二藝術(shù)形象，藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法的主要作用是將藝術(shù)家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象，物態(tài)化為藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象

維特根斯坦有關(guān)遵循規(guī)則和慣例理論的日常語言哲學(xué)，以及梅洛旁帝有關(guān)文化和歷史生成問題的表達(dá)現(xiàn)象，選實(shí)際上為弗雷德有關(guān)現(xiàn)代主義藝術(shù)的理論建構(gòu)提供了哲學(xué)上的模型與說法