楊林的相聲

楊林在水滸座的結局中被朝廷分為武義郎都圖靈，但是這個楊林這個人家不愿意做專和他的好朋友培訓掛翼，回到以馬川居住倚馬川居住，后來又人寫到水滸后傳，楊林與培訓在倚馬川落草

楊林也是行走江湖之人，幾個月前，他在一個酒店建交公孫勝，但是公孫勝還勸楊林頭號梁山得知在宗下山是為了去找公司上楊林面球同行，戴宗和楊林，難道漁舟從外找了個課店休息

同時，第一九五師楊林街北岸李家山前，據(jù)連野遭猛烈的襲擊，戰(zhàn)況頗為激烈，楊林街受到猛烈炮擊，而楊林街以東第五六六旅的陣地只受到零星的炮擊，北岸也只有日軍少數(shù)部隊在做威力的偵查

原來，這人信陽名陵阻貫漳州，張德府人士在綠林村中安身任昌豹子楊林數(shù)月之前曾在路上的酒四看到過公孫圣人因此結識周盛見楊林一起編寫一番書信，推薦楊林日火向楊林介紹了漢麗呼旅，周貴和行包和行和神形太保戴宗

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

應有的露營裝備在整個胡楊林里一天天的去漫游在塔里木河岸，在一個個湖邊，在胡楊林深處，或者只是在大片綿延的沙漠里，卻看一株胡楊的孤傲輪臺的胡楊林像是時間藏在沙漠里的一個關于生命的闡釋

出問題淡之和陽明圈，楊林天可以騰空帶到了一些泥沙樣結石污垢，六腹病變就取合，并在胃及飲食不節(jié)制，所以飲食不解著急，吃飯是燙到了，是嗆到了吃椰到了吃梗塞到了通通楊林泉，因為你都吃上了六腹，所以飲食不減，楊林泉有些人他我就胃病

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活