糊涂修仙

故事模型和修辭手法就像是一個(gè)修仙劇本，按照這個(gè)劇本來行動(dòng)，就算不能真的成仙，修仙者也能通過表演修仙來吸引追隨者獲得名聲仙能夠滲透到我們的文化中，有一個(gè)很重要的原因就是修仙者的表演

三百八十年，如果還修先不成功，公孫清死而無怨，修仙之路大可完全堅(jiān)持皇帝主義皇帝去五大名山風(fēng)扇，咱也去五大名山風(fēng)扇皇帝處死質(zhì)疑修仙政策的人，咱也處死質(zhì)疑修仙路線的人

幾乎說明有修仙的緣分可以讓其成為太醫(yī)新鮮的繼承人，和陛下一起修仙，這新仙郡吶，是由漢時(shí)的如南郡新蔡縣改名而來，哀張有益的跟修仙聯(lián)系在一起，那按照京城大風(fēng)所示，太子亡靈怎么辦

修仙類題材涉及到的特效，很多，成本上不劃算，再加上改變難度太大，我認(rèn)為修仙類題材會是影視公司比較靠后的才白。選擇這方面來看，我覺得結(jié)合道君過多的自訴篇幅，影視公司才賣可能性

隋唐以來，人間關(guān)于神仙下，凡收徒弟的傳說逐漸消失，而修仙又是個(gè)技術(shù)化，人類擁有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有幾個(gè)人類尚且如此，靠自己修煉的動(dòng)物就更不用說了

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱胡五郎。他自稱俊八，在他修仙得道之后，道號指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

第一法的簡要解釋就是經(jīng)過第一法收心靜坐的簡要解釋，我們也許能夠大概明白了修道入門，修仙入門的第一步了，也許能夠認(rèn)識了修道入門，修仙入門的確很不容易，的確十分高級，的確應(yīng)該引起足夠的重視好第一法的介紹

明飛宮如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，指明忘我朋友糊涂一點(diǎn)不計(jì)較付出，才能得到對別人糊涂一點(diǎn)，這樣才信任愛人糊涂一點(diǎn)給他自由，也自己空間對事情糊涂一點(diǎn)傳到橋頭直人情算以上糊涂，一點(diǎn)無愧，良心流言飛語里離糊涂一點(diǎn)不淚耳根

這是小菜不同的往來，孩子他自受養(yǎng)病，但是受陽病直接了太陽病的往來，寒熱，而不能說是受陽病，就應(yīng)該往來寒熱這個(gè)事情大家把它搞明白，胸邪苦滿，默默修仙苦滿，修仙苦滿是柴胡紀(jì)的主要的指針

不斷的去從內(nèi)到外，不斷的去修正自己的修仙，修腦，修仙，修行，不斷的去修正自己的思想，行為習(xí)慣等等。這些我們只有耐在擁有才能賣在蒼眉，因?yàn)槲覀兪呛⒆拥暮帽Ｋ帲允窃谏町?dāng)中

對愛人糊涂一點(diǎn)，給他自由給他自己空間，對事情糊涂一點(diǎn)傳到橋頭自然直錢，財(cái)利益上糊涂一點(diǎn)不傷害和氣人情，算計(jì)上活出一點(diǎn)虧，良心爭鳴奪利諸糊涂一點(diǎn)不費(fèi)腦筋流言扉語里糊涂一點(diǎn)不累耳根

該糊涂實(shí)際糊涂不計(jì)較糊涂，處置一些不關(guān)大局的小事情，但對重要問題原則問題就不能糊涂。該聰明時(shí)就得聰明，有句成語屢端大事不糊涂，說的正是小事裝糊涂不耍小聰明，而在關(guān)鍵時(shí)刻才表現(xiàn)出大致大謀厚黑案例

偶爾也可以采取裝糊涂的方式一笑而過，在生意場上甚至戰(zhàn)場上裝糊涂，倒是一種智慧。裝糊涂是一種假糊涂，內(nèi)心里卻是一顆真聰明的心，為什么要裝糊涂，有時(shí)候后情況所迫，不得已而為之

關(guān)于第一點(diǎn)糊涂問題，我最近寫過一篇寡聞，難得糊涂在這里活保糊涂分為兩種，一個(gè)叫真糊涂，一個(gè)叫假糊涂，普遍之下絕大多數(shù)的人周筆易于朝爭，利于事嘗到一點(diǎn)小甜頭變喜不自勝，手舞主導(dǎo)，喜歡怒放萬乎

這是很多朝代被農(nóng)民起義推翻的重要原因，覺得別人比自己傻是最糊涂的舉動(dòng)。而假糊涂是舉世結(jié)灼，我獨(dú)輕，眾人皆醉，我獨(dú)醒是所有人都真糊涂之時(shí)，保持一顆清醒的心裝糊涂繪糊涂