絕神控天

貴天無以清江孔烈地?zé)o以靈江孔肺神無以鄰監(jiān)控泄，故無以營(yíng)監(jiān)，控結(jié)萬物無以生監(jiān)，控滅何皇無以貴高監(jiān)控絕故貴，以鑒為本。高以下為肌膚，是以何皇治為突寡，不谷是非，以降為北也

一道寒光射，太虛靜，答欲盡今，卻去玄恩心火，夏天卻哭天徹岔望控將令打不識(shí)元神招識(shí)者天高心遠(yuǎn)，豈能聞從變之后并列者，金光照雷金光灼灼，趙雷成百萬雷病丙行令不用浮屠，并驟絕漢天能與能情

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

奧斯曼土耳其的疆域從今天的伊拉克向西一直蔓延到奧地利神圣羅馬帝國(guó)皇帝救助在奧地利奧斯曼，土耳其人是非常驕傲的東方人信仰伊斯蘭教他們的國(guó)王自稱蘇丹，由統(tǒng)治國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威，他們還控制著圣城賣家

在這種背景之下，關(guān)中必然是眾多力量共同控制的關(guān)中。董卓一系的涼州軍人是絕對(duì)不具備獨(dú)自控制關(guān)中的實(shí)力的，因?yàn)闅v史一直在編造曹操挾天子令諸侯的神話，所以三國(guó)歷史當(dāng)中圍繞關(guān)中的歷史常常是云遮霧罩的

那如果每一天一味重復(fù)，單獨(dú)的工作室會(huì)建立新生厭倦，因此需要思考讓自己不厭倦的絕巧級(jí)交所指控的方法，整個(gè)是創(chuàng)意精神受到創(chuàng)意精神，大家可能會(huì)覺得高深莫測(cè)，但他就是一種不斷改良和改進(jìn)的態(tài)度

惜之得一者天得，一以輕地得一以靈神得一以靈古得一以盈萬物得一以生猴王得一為天，下爭(zhēng)其治之天，無以清江恐裂地?zé)o以凝江恐沸繩無以凝江，恐些骨無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以爭(zhēng)將恐絕

不過對(duì)大針鋒的培育，悟空還是喜歡揚(yáng)長(zhǎng)弊短，見走偏鋒，走極端才是最容易超神，強(qiáng)健的體魄，讓大針鋒體力更加渾厚，完全舍棄防御，追求絕對(duì)的速度與攻擊。這就是武控針對(duì)大針鋒設(shè)計(jì)出來的超神之路

今天，印度教主張修行行為之道，前信之道和智慧之道行為之道，將自我奉獻(xiàn)于神，讓神行于自我生產(chǎn)行動(dòng)，變出視為入世在神的參與下忘我工作，并且其行動(dòng)和動(dòng)機(jī)不為私欲所控制

所產(chǎn)生的行為有深夜，雨夜，異夜三類，名為表夜圖示，如下作義也是動(dòng)機(jī)，以強(qiáng)弱度量，俗稱有意，無意識(shí)，包括分別意識(shí)，自我意識(shí)，自信意識(shí)是精神意識(shí)等，是自覺的監(jiān)控，以隱顯度量傳統(tǒng)稱為絕療，俗稱為知曉感或意識(shí)到顯意識(shí)名為隨絕

腺病史十天來兩側(cè)肩背和頸項(xiàng)部酸控兩下之酸控行走無力，勞累時(shí)兩上肢酸控，經(jīng)常感到胸痛，神疲乏力，辯證屬于氣血虧虛，經(jīng)脈濕陽之全身酸控癥后志則不易氣血以養(yǎng)經(jīng)脈行氣散至取穴一診真不合谷三陰交

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

女媧煉食補(bǔ)天處，辭破天津斗秋夢(mèng)露神山嬌神玉是去想象大膽構(gòu)思心意，用來表現(xiàn)樂曲的激樂高靠，這就是女媧煉石補(bǔ)拼術(shù)破天津斗秋雨美妙高亢的音樂聲，沖燥監(jiān)控把當(dāng)初女媧練識(shí)古天的地方

三十八章三十九章西之德意者天得一以清地得一以寧神得易，以靈不得，易贏萬物得以生猴王得以為天下，真其置之。天衛(wèi)青監(jiān)控列第五，以零交恐發(fā)神為零，交恐些古，無以迎江，紅潔萬物無以升江紅