老子就是練氣士

魯智深一聽，難怪你這么牛，原來你比老子的級別高，老子以前最高也只才做到提轄提峽比智史矮了一大截兒，更何況人家還是中央的志士，老子不過是個邊區(qū)的提轄人，比人氣死人吶，當(dāng)然就不服氣了

老子和他的哲學(xué)第三節(jié)，老子的志士方略和處事態(tài)度處在這樣一個你爭我奪的社會里，老子主張事事退讓，不與人爭。老子看到一切事物在弱小時生機(jī)勃勃，一旦發(fā)展壯大，就離死不遠(yuǎn)了

修民意勞止氣可小溪惠此京師以隨四國無縱鬼，隨以謹(jǐn)往及士惡扣虐無比作特凈勝威儀，以盡有德，迷意老子氣和小氣惠。此中國比迷優(yōu)異無縱鬼，隨以謹(jǐn)丑力士惡扣虐無比正敗榮孫小子，而是宏大名義老旨?xì)饪尚“?/p>

顯然，這是從權(quán)謀角度來分析問題了，很難說他究竟是不是老子的本意。楚簡本老子也有一段內(nèi)容，雖然有點(diǎn)殘損，但也能幫助解決一些古老的殉谷疑難，和我們比較親近的就是大氣晚成

我越發(fā)覺得中國的國學(xué)非常的重要，于是開始讀老子在大學(xué)的時候開始背誦老子，開始去寫老子，開始去聽老子到最后的地方，因?yàn)橄矚g老子的開始，慢慢去看的一個對老子講解非常好的人，也就是郎懷瑾先生

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個問題，我想講的第一個小問題老子對世界本原問題的看法，老子對世界本源的看法，在老子看來，他說萬物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個最核心的探討的最重要的一個問題就是道

還有一種說法，老子的母親是在禮數(shù)旁生下，他的當(dāng)時指數(shù)為性就姓李概括的說老子姓李明兒自伯言去事后追憶為，但有人認(rèn)為他老子就是太史，但或老來子老子是楚國苦縣麗香園區(qū)人理人

到來時的現(xiàn)象，朱云陽祖師形容觀隱子，所謂一息不存到江來氣正，此時也觀隱子是老子的第一個徒弟。當(dāng)時老子騎青牛出函谷，關(guān)到新域去就是現(xiàn)在所講的思路，他要出關(guān)時是偷跑的

如今，通天教主是早早進(jìn)入了西方縣仙門，并且開啟了縣仙門種種法陣坐，等老子到來，等通天布置好了老子一拍青牛四只腳升起祥光。老子的周身紫氣紅云纏繞，老子又拿出了太極圖，一斗之下，太極圖化為一座金橋凌空而成

諸子百家都是師成老子，但是各家派玩法都不一樣，因?yàn)槲锏姆较虿灰粯?，雖然本源利器的套路都差不多，但對力氣的雕琢用法不一樣，所以咱們悟老子要適度，就是在找本源利器諸子百家都用的那個利器

我們發(fā)現(xiàn)，在他每天大水的時候，清流帶動離國景子離譜就是離子。孕國景子，老子抵于山老子的清流，到最后就變成了山車清流出現(xiàn)了老子的金牛愛吃泥果，老子從袖子里頭把一如果就是泥果一揮茶

皇家對老子的尊崇在唐宋時期達(dá)到了頂峰。唐高祖李淵把老子奉為理性始祖，以老子廟為家廟，并且親自赴路，易祭拜唐玄宗李隆基兩度拜葉老子廟，又將名字改為太輕功，因皇室老子廟為皇家廟，老子廟建筑的大氣輝煌，亦如長安王宮

到后來的孔夫子，幾乎同時代的老子也是一個避世，從這個周朝的朝廷里面悄悄的離開了以后，西楚函谷關(guān)從此秒無終極居然。后來還有道教人士說，老子畫湖還專門造了一部經(jīng)叫老子畫。胡經(jīng)說，老子從西邊離開了函谷關(guān)以后

老子曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)做人要委屈柔弱，和氣無為的道理。換句話說，也就是做人不要鋒芒畢露，只會帶來危害，老子才主張錯其銳，這樣就避免了傷人和自傷，不但保全了自己，還保全了別人

我的恩斯李彥杰說過道德才是人生的第一智慧，無論是蘇格拉底把它圖亞迪士多德，釋迦牟尼還是老子孔子莊子孟侯子老子就把老子古今中外的文化經(jīng)歷哪個不講做人，哪個不講道德