相聲馬季城市與農(nóng)村

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

我們很多肝臟的疾病，你便秘的時候毒素排不出去，它容易誘導(dǎo)該性腦病，那么大家更熟悉的例子大家我們知道我們這個著名的相聲表演藝術(shù)家馬季老師包括侯寶林老師，尤其是馬季老師

城市產(chǎn)業(yè)的報酬必然比農(nóng)村產(chǎn)業(yè)高，城市的勞動工資和資本利潤也明顯的比農(nóng)村大資本與勞動自然要尋找最有利的用途是他們都要記盡量匯集于城市，而離開農(nóng)村城市，居民群基一地能夠容易的結(jié)合在一起，因此城市中最微不足道的工藝

像這個五個手指頭一樣，每個手指頭，當(dāng)年馬季，它有一個叫五官的一個相聲小品，每個都很重要，像五個手指頭一樣，平常我們覺得你真的不知道覺得哪個最重要，但是假如說哪一個手指頭受傷了

城市勞動量購買較多的農(nóng)村勞動量，此等規(guī)則是城市商人和氣功享有比農(nóng)村的地主，農(nóng)場主及農(nóng)業(yè)勞動者更大的利益，因而破壞了城市與農(nóng)村在商業(yè)上應(yīng)有的自然均等。社會勞動的全部年產(chǎn)品每年都是在都市和農(nóng)村人民終點分配的

這一期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口練就雄辯滔滔的口才這個話題。如果您需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林獲取以前聽過馬季和馮鞏等五個人講過的一個群口相聲叫五官爭功，印象非常深刻

隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，城市帶動農(nóng)村發(fā)展城市的生產(chǎn)方式，生活方式向農(nóng)村擴散，城鄉(xiāng)逐步實現(xiàn)一體化城市要素與農(nóng)村要素融合共生，社會文明程度共同提高，居民生活更加富裕

重建農(nóng)村美麗家園改革開放以來的發(fā)展模式，可以說把農(nóng)村和城市隔斷開來，掏空農(nóng)村發(fā)展城市壯年勞動力流入城市老弱留守鄉(xiāng)村農(nóng)村勞動力缺乏，不僅不利于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展，更直接導(dǎo)致了農(nóng)村的蕭條，并加劇了城鄉(xiāng)發(fā)展差距

我們編了一個口訣叫做城市一個農(nóng)村倆，還有兩個管錢家城市，一個城市，這個叫建設(shè)用地使用權(quán)農(nóng)村的兩個一個解決農(nóng)村吃的問題叫土地承包經(jīng)營權(quán)，一個解決農(nóng)村住的問題叫做宅基地使用權(quán)

缺少城市就業(yè)機會的農(nóng)民，尤其是中老年人，在城市不過是等死于住在城市子女一起生活，可能也要看子女臉色不自由，而與農(nóng)村這個與自然親近與土地聯(lián)系的地方，就為農(nóng)村中老年人提供了自由而有尊嚴的生活的可能性

印度社會底層的百分之五十的農(nóng)村人口和城市人口僅占農(nóng)村工業(yè)消費品總額百分之十九和百分之二十一，而百分之二十的農(nóng)村和城市上層富人卻占農(nóng)村工業(yè)消費品總額的百分之五十五和百分之五十四

農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后，城市的人均消費水平遠遠高于農(nóng)村，相對于城市農(nóng)村，人口眾多等等。從農(nóng)村走向城市化有兩個笑話，一以老漢被兒子接到深圳小處，兒子未顯孝心，每天開車帶父親兜風(fēng)

城市貧窮與農(nóng)村富裕沒有比朝廷更富有的城市富有，而農(nóng)村貧困沒有比市場更昌盛的市場，是一種股動力量，不動思，維發(fā)展農(nóng)業(yè)完備，而工業(yè)桑葉墨葉也得到發(fā)展，不進行奢侈消費，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就維持不了

社會關(guān)系復(fù)雜文化與社會生活區(qū)別，農(nóng)村社區(qū)思想保守同志性，強城市社區(qū)多元化，意志性，現(xiàn)代化社區(qū)類型按照多元標準劃，分分為農(nóng)村，社區(qū)，城市，社區(qū)，城鎮(zhèn)，社區(qū)了解一下

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火