祁陽(yáng)漁鼓三爭(zhēng)父

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩(shī)后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

同周七二公三四十年交請(qǐng)拜托趙雍之一而作祁陽(yáng)六百元，擁在日面交三百元，周曉翁三百元，七郡兄二位共六百元，華表墳上不用此物，不過(guò)后人好看用，如此下場(chǎng)要好看，何用費(fèi)神邁托孔墳上不夫?qū)⑷A表以貝夫之用。此事如能照庸之意而作庸在酒泉，感恩無(wú)淺

臘酒渾辣味，飲料多少酒開(kāi)張后飲料外表渾濁，故陳其魂組集團(tuán)準(zhǔn)備了豐盛的菜肴，屯小肉帶著豬肉生成水，富生完成點(diǎn)水流盤區(qū)流化為綠，流成一個(gè)繁花燦爛，蕭鼓，蕭漁鼓，只奏樂(lè)春社古詩(shī)于春耕前的春社日

五道不識(shí)其國(guó)有征臣三人雖無(wú)道，不識(shí)七家?guī)熡褷?zhēng)友哲森不離于另父有爭(zhēng)執(zhí)，則身不于不易，故當(dāng)不易，則只不可以于父臣不可以不周一，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令幽煙的為笑呼感應(yīng)章第十六紫苑

大富有征臣三人雖無(wú)道，不失七家事，有爭(zhēng)有哲孫不離與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，過(guò)當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令油煙的微笑乎感應(yīng)章第十六子曰西則明王是父校故事，天明是母校故事地查

惜者天子有爭(zhēng)臣欺人雖無(wú)道，不失其天下諸侯有征程。五人雖無(wú)道，不是齊國(guó)大夫有爭(zhēng)臣三人歲五道不是齊家，是有爭(zhēng)友，則身不離于令名，富有爭(zhēng)子，則深不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父，全不可以不爭(zhēng)于君

三人雖舞蹈，不失其家，是有爭(zhēng)有則生，不離于另命，富有爭(zhēng)子，則生不限于不易，孤當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，孤當(dāng)不易，則爭(zhēng)執(zhí)聰復(fù)之令，誘因的為小戶感應(yīng)

前天也不爭(zhēng)乎父坤帝，也不爭(zhēng)乎父母正所，而等內(nèi)部位置長(zhǎng)，男性意所而等預(yù)估位置長(zhǎng)女很在所而等三部位之中，男為在所而等女部位之中，女兵三所而等男部位之上三所而等女部位之上

五人雖無(wú)道，不識(shí)七國(guó)大富有真臣，三人雖武道不識(shí)七家事有爭(zhēng)有哲孫不理與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，孤當(dāng)不易，則子不可以不爭(zhēng)與父臣不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易折征之重復(fù)制令用煙得為肖胡感應(yīng)章第十六子淵

四，合言語(yǔ)言西則天子有正臣七人雖武道，不識(shí)其天下諸侯有征臣五人雖武道不識(shí)七國(guó)大夫有征臣三人雖無(wú)道，不識(shí)七家事有爭(zhēng)有哲森，不理與令名富有爭(zhēng)子，則身不限于不易，故當(dāng)不易，則子不可以，不爭(zhēng)于父臣，不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不易，則爭(zhēng)之重復(fù)，制令用煙得為校服

儀同三思父親玩贊之，承認(rèn)金子光祿大夫，祖父和父親都是與世無(wú)爭(zhēng)之能，他們要求自己的后代子孫也以這樣的態(tài)度處事，而王秀芝自幼受他們的影響，自然也養(yǎng)成了與世無(wú)爭(zhēng)的性格

出自在位期間，外戚的親盧派及長(zhǎng)老的三父派相互為爭(zhēng)權(quán)之事，忙得不可開(kāi)交，反而是武功勢(shì)力作答投入到了大多數(shù)銀飾部，落領(lǐng)袖的效忠也逼使三父不得不再度支持他出任銀飾一族的最高領(lǐng)袖

身無(wú)道之其一家是有正有則身，不立于令命，非有正死，則身不見(jiàn)，欲不無(wú)意不當(dāng)，不亦則只可以爭(zhēng)于父臣，只可以爭(zhēng)于君不當(dāng)，不亦則正從父之令耀眼高下感應(yīng)章。第十六子月兮義的名翁是父校，不是天明，是母校，不是地義

夫?yàn)楦?，居事已不去，第三章不上賢，使民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，使民不為道，不限可欲使民心不亂，是以圣人之志，須其心識(shí)其父落其志強(qiáng)其骨，常使命無(wú)知無(wú)欲死，夫治者不敢為也

鰲拜等便明智地修改了這個(gè)規(guī)定。于康熙八年三月初八下議制金絲幾地一家父爭(zhēng)，俄父眾為民雷著免其變價(jià)撤回所差官員將建在衛(wèi)變駕田地教于該督府，給予援眾之人，令其耕種照常蒸涼，以婦聯(lián)愛(ài)養(yǎng)民生之意