張?jiān)评紫嗦暠眹穷^驢

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張?jiān)评?/p>

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

看您說我可以用那頭死驢，作為幸運(yùn)抽獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品能沒叫了起來，你不可能把一頭死地作為抽獎(jiǎng)糧品，沒有人會(huì)要他的肯定回答，別擔(dān)心看我的，我不告訴任何人，這頭驢是死的就行了

弗斯坦對圣誕之夜驢子的體面出席，絲毫不擔(dān)心，但他善意地提醒我，到時(shí)候凡是聰明人，都會(huì)離那頭驢的后腿兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)樗耐壬瞎Ψ?，眾人機(jī)智而天知道他在郁悶的洗個(gè)澡之后會(huì)做出什么事兒

那那頭領(lǐng)是桃花山上的二頭木，他把事情的經(jīng)過告訴了大頭目，聽了大怒，帶著小樓論們來到高太劉太公家門口，拿著長槍大喊賊，徒驢快出來，和我一比高低，是深圳的喝酒，聽到大頭目的

莊園主人本來有一頭生病的駱駝，擔(dān)心風(fēng)雪讓他送命，就把他帶到了佛殿北面的屋檐下，也有個(gè)遮擋念佛舍的屋檐下，尤其天前合音官員的隊(duì)伍經(jīng)過這里留下的一頭勞累的毛驢，他們用不到那頭驢了

不管我們遭遇的是哪種極端或惡劣的情況，只要我們能換個(gè)角度看問題，總會(huì)找到一條新的出路，就像那頭掉落在枯井中的驢一樣，利用掩埋自己的泥土安然脫險(xiǎn)，重新翻轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)

巷子里的那頭大青驢嗷嗷地叫著掛在老石榴樹下的五六只鳥，籠子也猛烈地晃動(dòng)起來，尤其是那兩只畫眉，經(jīng)過一個(gè)冬春的調(diào)教和養(yǎng)精，蓄銳鳴叫起來，聲音圓潤甜美，清脆悅耳，極有各領(lǐng)風(fēng)騷的壓迫性

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我們以中國為例或舉例假設(shè)哪一天，中國以長江為界，分離為南北兩個(gè)國家假設(shè)的那不用學(xué)國際法。你也知道我們長江以北的東三省的河北，河南的北京，天津的山西，山東的財(cái)產(chǎn)檔案肯定是北國繼承，還是南國繼承北國，什么云南，貴州，廣東，廣西的財(cái)產(chǎn)答案肯定是北國繼承還是南國繼承難過

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西