市井貴女說(shuō)書(shū)

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

曹衍州就是一個(gè)正經(jīng)的官人，現(xiàn)在有兩個(gè)無(wú)知小兒手托今晚行走在鬧市之上，只知其貴而不知其貴，結(jié)果引來(lái)一群市井無(wú)賴(lài)搶奪，這幫人越湊越多，你爭(zhēng)我?jiàn)Z大，打出手鬧得不可開(kāi)交

一句話多讀書(shū)不會(huì)書(shū)，有的人天生氣質(zhì)高貴，有的人則需要到后天的讀書(shū)來(lái)改善，甚至可以說(shuō)書(shū)是最高檔的美容品。最有效的營(yíng)養(yǎng)劑就像女同胞護(hù)理自己的容顏一樣，讀書(shū)修繕了我們的心靈，使心靈變得日益健康

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

內(nèi)容與形式協(xié)調(diào)完美，他說(shuō)書(shū)法之美在于塑造線條，而線條之美首先要有意趣，怎樣鍛煉線條就是大量的林鐵要遵循前人茶之者，貴經(jīng)擬之者，貴寺的遺訓(xùn)，用寫(xiě)楷書(shū)的方法臨行書(shū)，用寫(xiě)行書(shū)的方法

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

李清照說(shuō)書(shū)沒(méi)影，下晚裝心就是稀稀疏疏的梅花。在月亮照耀的影子下面就像一個(gè)女孩子化了晚妝一樣又興起的美好又自問(wèn)，自答說(shuō)裊裊拼拼，何樣似一縷清云，裊裊拼拼，都是形容女孩子美麗的詞

再聞貴處世俗，每每屠宰耕牛小子以為必是祭祀之用，即細(xì)為探聽(tīng)，卻是市井小人未獲利起見(jiàn)，因而掏帖口禪之輩競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)，以為口實(shí)全不香，人非五谷不生五谷非跟牛不長(zhǎng)，牛為世人養(yǎng)命之源

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

曾國(guó)藩主張?jiān)谔幚磬徖镪P(guān)系之時(shí)，要堅(jiān)持以和為貴的原則，即使不得已與鄰里發(fā)生沖突，要先從自身上找原因，而伯則鄰里說(shuō)完前四個(gè)字，我們?cè)僬f(shuō)書(shū)讀書(shū)始終是曾國(guó)藩擺在第一位的

韓信很苦惱，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽欣賞的并不是他的智謀，他欣賞的是自己身上若有弱，那種同類(lèi)的氣息由落魄市井依然沒(méi)有磨滅的自我重視所貴族的氣質(zhì)足夠重視，同時(shí)足夠宏大的夢(mèng)想

與市井凡族之人交朋友，不如與深深中的老溫交朋友舉半夜，達(dá)官貴人，還不如親近普通的平民百姓聽(tīng)街頭文相的是非非還不如去聽(tīng)驕夫和牧童歌唱一種當(dāng)今的人違背道德的行為和適當(dāng)?shù)呐e動(dòng)還不如講述

他是孟德斯鳩寫(xiě)的，由一百六十封組性組成的一部書(shū)信哲體小說(shuō)書(shū)，信體哲理小說(shuō)作品通過(guò)兩個(gè)播斯貴族青年旅居巴黎是與家人的通信，法國(guó)上層和批判揭露和諷刺十八世紀(jì)哲理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)性作品

李邦言其余市井而官旨載府市井中養(yǎng)成的諸班惡習(xí)和下流作派在朝廷中顯然得到了賞識(shí)。純分得意之余，四號(hào)李浪子詩(shī)人稱(chēng)他為浪子宰相，為不辜負(fù)浪子的美名。李邦言給自己定下了人生目標(biāo)，要賞盡天下花梯，跡天下球

由此可見(jiàn)，帶著柴靜其本質(zhì)的原因無(wú)非就是因?yàn)樨?cái)經(jīng)和燕青在風(fēng)月的方面都是一路禍色，只是燕青的東風(fēng)月是市井層面的，還柴井的東風(fēng)月則是貴族層面的燕青的東風(fēng)月在書(shū)中是顯性的，而柴靜的董風(fēng)月在書(shū)中是隱晦的，隱形的而已