聽完清音菩提的心境

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

我是六月雪，今天要分享的文章是來自破曉夢(mèng)然的心境，便是菩提人在什么時(shí)候離自己的心，最近是心靜下來的時(shí)候，當(dāng)你聽見林間鳥叫聽見風(fēng)吹過樹葉沙沙作響，當(dāng)你聽見溪流叢叢

心地不親近，眾生，聽聞心境，法語善惡混雜，眾生聽聞不忘菩提心法語狡詐，偽善之徒，聽聞?wù)鎸?shí)無偽法，語詩(shī)壞信戒者，聽聞無所依，法語，怨詞等眾生皆得以聚各自根基而聽聞

我是六月雪，今天要分享的文章是來自破曉夢(mèng)然的心境，便是菩提人在什么時(shí)候離自己的心，最近是心靜下來的時(shí)候，當(dāng)你聽見林間鳥叫聽見風(fēng)吹過樹葉沙沙作響，當(dāng)你聽見溪流叢叢

觀念思想都住在清靜的境界里，因此，他同須菩提尊者的報(bào)告也是一樣，多生多世到這個(gè)人世間來。隨時(shí)他說鄉(xiāng)這樣保持心境清靜來輪回轉(zhuǎn)聲，不曉得經(jīng)過多少生辣如橫河沙記不清了

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩(shī)是菩提了，眾生心形，故不會(huì)是菩提出入不會(huì)，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

因此，生出自己以為了不起的見解這個(gè)人就墮入定性的深紋塵和所有不求智慧多聞的僧種，具有曾尚曼的人成其伴侶，自以為以德無上大道而升起澆，滿心的叫做曾尚曼迷惑菩提正覺的佛性亡失了正知政界這名為第九偏差以原名精妙不生滅的心境

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨(dú)有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無人無眾，生無受者

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

如來不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿怒多羅三淼三菩提佛教須菩提汝若做事念你家時(shí)有一個(gè)觀念，認(rèn)為如來不以具足相顧得阿諾多羅三藐三菩提，認(rèn)為不著相就可以見佛

如是須菩提詩(shī)無有法，如難得。阿耨多羅三秒三菩提須菩提若有法如來的那么多羅三秒三菩提南燈佛則不予我收集。如云南市擔(dān)得咒說后釋加模擬以時(shí)無有法的阿耨多羅三藐三菩提是固然燈佛，與我受盡做誓言