異界之災(zāi)

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

項(xiàng)羽破釜沉舟的巨鹿之災(zāi)，韓信背水一戰(zhàn)的錦金口之戰(zhàn)，劉邦十面埋伏的該下之災(zāi)，漢武帝聲東擊西的合作，大捷，劉秀以少甚多的昆陽(yáng)之災(zāi)，曹操火燒烏巢的官渡之災(zāi)，六遜以逸待勞的夷陵之災(zāi)，鄧愛(ài)偷渡音頻的哆嗦之災(zāi)，謝安沉著淡定的肥水之戰(zhàn)等等，一系列這個(gè)數(shù)不數(shù)都數(shù)不完

凡是太歲行沖壓害生年的主父母，亡身之災(zāi)，賢充壓害聲，樂(lè)逐兄弟遼有之災(zāi)，形成壓害生日的逐妻妾己身之災(zāi)，形成壓害生實(shí)的主子孫之災(zāi)，五行不戰(zhàn)，則生兒女行沖，壓害太原的主父母，掌上骨肉之災(zāi)

言及之而不言，謂之言，不見(jiàn)煙色而言外。這股匡子曰君子有三戒，少之失血，性灰天氣之災(zāi)色，氣息一樁，也是一方鋼結(jié)之災(zāi)的細(xì)胞，也蓄積衰竭之災(zāi)的匡子曰君子有三畏，我天命為大人

要控制好第三爻，三多兇就真正出狀況了，無(wú)妄之災(zāi)來(lái)了天災(zāi)，不是你做錯(cuò)了就倒霉了，碰上了無(wú)妄之災(zāi)，無(wú)望還會(huì)有災(zāi)。他就舉一個(gè)例子，什么叫無(wú)妄之災(zāi)，就告訴我們一個(gè)小故事

各位同道大家好，歡迎和老劉一起學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這一講繼續(xù)無(wú)望卦向何堯辭的學(xué)習(xí)，我們看六三爻無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛行人之德，一人之災(zāi)，無(wú)妄之災(zāi)，指的是意外的災(zāi)禍，或者是平白無(wú)故受到的損害牽連等等

這里有憂相遇，不更火，未復(fù)以六三無(wú)望之災(zāi)，禍兮之扭，先人之的一人之災(zāi)相遇先人得牛，一人在也就四可張五就相約，可張五就故有之，也就無(wú)往之己，無(wú)望之往，得之以不可釋以

先王以貌對(duì)食，欲望物初九無(wú)望了，即相約無(wú)望之網(wǎng)，德志也六二不更，貨復(fù)之余則立有優(yōu)良相約不跟貨，為父業(yè)六三無(wú)望之災(zāi)，或戲之牛行人之德，一人之災(zāi)相約行人革牛一人災(zāi)也

古之義明明德以天下者，先治其國(guó)抑者，其國(guó)者先齊其家，欲齊，其家者先修其身，欲修其身者，先正其行，亦正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)其意者，先治其之災(zāi)，可惡物干后之災(zāi)后一程

孔子曰君子三介紹自知之定為定期之災(zāi)，射擊算虛期放光機(jī)之類(lèi)，斗雞老有虛期，計(jì)算為戒之災(zāi)都。孔子曰君九三未謂先滅為大人生人之煙，小人不知天熱而不會(huì)約小大任務(wù)生人之煙

六災(zāi)無(wú)妄之災(zāi)，或細(xì)之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠(yuǎn)行人九四可真無(wú)咎相約可真無(wú)咎，故有職業(yè)六九五望之機(jī)，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無(wú)望行，有省無(wú)憂利相約，無(wú)妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

和這一天，平伯有心，你再相約天下雷心乎，與望向往，以貌對(duì)此欲望無(wú)處久，望望相約望之望得之野戀不耕或不知，余則六一往下約不耕或?yàn)榉蛞?，六三無(wú)望之災(zāi)，患心知有心，知得一人之災(zāi)，相約心得有一人災(zāi)也

相約不知何為貴，六三無(wú)妄之災(zāi)，或曦之牛行人只得一人之災(zāi)，相曰行人得牛。一人在一九四可證五九相約可證五九固有之翼，九五王之己無(wú)藥，尤其相約，無(wú)忘之藥不可食以上酒無(wú)忘心也是無(wú)憂

九五為外寡中堯陽(yáng)爻居陽(yáng)衛(wèi)單位當(dāng)中要持當(dāng)以正解即積之輕者微不忘之極，意境不忘之災(zāi)物，不用要這里做動(dòng)詞以及服藥就是不用服藥，有洗一級(jí)疾病全于九五單位當(dāng)中以及偶遇無(wú)忘之災(zāi)，也不用懷疑自己的無(wú)忘之舉

如卦詞中所說(shuō)，其肺正有聲，上酒所履不正，又到了窮極的地步，與有無(wú)望之災(zāi)的六三相應(yīng)，唇絲屢斜，輕舉妄動(dòng)，結(jié)果自招或患不但無(wú)所利，更是到了有窮之災(zāi)的地步。在無(wú)望之事應(yīng)以順應(yīng)自然規(guī)律