有無(wú)相聲難易相成的意思

不思不善，一固有不有無(wú)相互有無(wú)相生，亦難易相成長(zhǎng)短相較長(zhǎng)短相較高下相親身，因陰生相后，前后相隨，適宜圣人無(wú)所是一圣人除無(wú)為之事，屬無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉

來(lái)我給大家讀一遍就讀一遍，天下皆知，美之為美思惡語(yǔ)天下皆知，美之為美思皆知，善之為善，思不善矣。皆知善之為善思，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相行，故猶無(wú)相生難，難以相傳，長(zhǎng)難相情

思不善意，有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相行，高下相迎，應(yīng)聲相和，前后相隨，橫眼是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作而福慈生而福有為而服侍功成而不拘，福為福居是以不去

第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，情不言之，教萬(wàn)物故鄉(xiāng)作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去

故有無(wú)常，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較高下相隨，因身相合，前后相隨，是以腎主無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不遲，生而不有為而不遲，不是功臣，而福君夫?yàn)楦＞且?/p>

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相交，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，假萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而復(fù)為

你思路已經(jīng)善之為善，自不善矣，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為而不恃功成而弗居服為弗居，是以不去

故有無(wú)相傷，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，事宜圣人除無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是攻城而扶居扶危扶居，適宜不去，第三章不上弦

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)斷相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，事以圣人處無(wú)為之事，行不言之，知教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而服居福為福，居事已不去，第三章不上賢

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相親，音聲相和，前后相隨，事宜上人，除無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成橫而浮居浮威，浮居適宜，不去第三章

第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相親，一生相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有

皆知善之為善思不善以故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)的相交，高下相親，因生相和，前后相隨，是以圣人出無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭(zhēng)

宇宙從他那里生出來(lái)，老子講我不知道他叫什么名字，勉強(qiáng)給他取個(gè)名字，就叫道。我們今天繼續(xù)分享道德經(jīng)第二章先來(lái)看經(jīng)文，天下皆之美之唯美是惡意皆知善之為善，是不善意，故有無(wú)相生，難易相成，藏膽相行

反之，老子說(shuō)故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相情，高下相情，生意相和，前后相隨，有無(wú)相生看見(jiàn)了的東西來(lái)看到的東西，如同文化和信仰是摸不見(jiàn)的力量，但是卻已產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，促使社會(huì)創(chuàng)造