關于文明禮儀的相聲稿好笑

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張云雷

寶釵原是掩面酷的，聽如此說由不得又好笑了，抬頭像底下脆了一口，說道你不用做這些相聲兒，我知道你的心里多閑著，我們娘兒兩個，你是要變著，反而叫我們離了你，你就心靜了

所有這些語言類節(jié)目，他們之所以好笑，之所以讓人印象深刻，因為他們有一種責任感和敏感性炒作忽悠，裝修打工，全都是最廣大人民接觸到的最廣泛的，最有共鳴的社會的荒謬相聲小品

我說當然真的可以對因為誰活了十幾二十年，三十年，四十年的沒沒攢點段子，誰都可以上去分享，只不過你需要把你的一些好笑的事情先講給我們聽，我們會幫助你把它組織成一篇段子，一個稿子去去講去演

可以認為，無論以花朵的開放比喻中國的自然山川之美，還是用服飾彰顯文明禮儀教化，用華夏或中華只稱國家，都是一種關于美的自我期許，都意味著中國文化根本上是一種審美性質的文化

在大家在做那個自動電梯的時候，都是人滿為患，特別是上下班高峰期的時候，對不過在我覺得說，在咱們國內，關于左行右立的這一個禮儀，文明禮儀的一個，我覺得做得非常不好，你覺得不好

依依風荷舉張曉風想要道謝的時刻，研究室里我政府案趕一篇稿子，為了搶救陶淵身上一動訪唐氏墓葬建筑，自己想想也好笑，怎么到了這個年紀，托兒帶女過日子，每天柴米油鹽繁星

企業(yè)界最愛胡稿瞎稿，許多關于機場俱樂部和供鄂亞油酸的報道，都是關于科學的黑暗面，但是關于供鄂亞油酸的報道，也是一種危險的簡化論，從整體情境中斷章取義，取出細節(jié)，再做出關于飲食和健康的生命

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

尤其是近幾年，雜志上常常見到關于杜甫的文章，書局里有關于杜甫的書籍，出版學術界也常有關于杜甫的講演選感，到撥開那些詩畫與筆記之類，在他周圍散步的云霧而露出他的本來面目與真經式的詩好笑

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這一期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口練就雄辯滔滔的口才這個話題。如果您需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林獲取以前聽過馬季和馮鞏等五個人講過的一個群口相聲叫五官爭功，印象非常深刻

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西