贊美教育相聲

教師教學(xué)中的語言藝術(shù)第五章，教師教育管理語言的操控藝術(shù)第六節(jié)要發(fā)自內(nèi)心的贊美，每一個(gè)人都需要贊美，都渴望贊美。處于成長中的學(xué)生，更需要?jiǎng)e人的贊美和鼓勵(lì)，特別是來自教師的贊美

當(dāng)別人贊美我們的學(xué)生時(shí)，于是贊美我們這代教育者有使命的教育者，心里時(shí)刻想著國家在哪里，就在我們生活的這個(gè)美麗的校家園里，從哪里開始建設(shè)，它從培養(yǎng)出一期好學(xué)生開始

我們可以將前者定義為贊美，后者定義為鼓勵(lì)，那我們用心好好的想一想，贊美和鼓勵(lì)傳遞的教育觀念是完全不一致的，一個(gè)是以父母的集權(quán)主義為核心，一個(gè)是以兒童本位的教育觀

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

請(qǐng)善用生命教育法的三寶，何言愛語，請(qǐng)善用生命教育法的鄉(xiāng)寶尊重，相信贊美，更別忘了用幸福家庭的三寶何言愛語，贊美吉道文我的家是幸福洋溢的家，我的家是光明繁榮的家，我的家是溫暖慈愛的家

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

可以表揚(yáng)自覺預(yù)習(xí)課文的學(xué)生可以表揚(yáng)研究型學(xué)習(xí)做的扎實(shí)的學(xué)生表演，學(xué)生就是贊美學(xué)生教師不要吝嗇你的贊美，因?yàn)槟愕馁澝酪苍S正是某個(gè)學(xué)生成才的起點(diǎn)，家庭教育的理念中就有好孩子是夸出來的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

周紅巧妙地把贊美運(yùn)用到了孩子的教育問題上，贊美開發(fā)了孩子內(nèi)在的潛能，激發(fā)了他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的熱情，喚起了他們強(qiáng)烈的進(jìn)取心，使得孩子變要我學(xué)為我要學(xué)，從而在心理上徹底解放了孩子

欣兒今天為大家分享家庭教育之策，略始于孩子贊美的陽光，贊美像明密的陽光，給孩子無限的溫暖，如快樂的分行給孩子前進(jìn)的動(dòng)力情景，模擬孩子趴在桌子上苦苦的思考一道數(shù)學(xué)題

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響