回歸之子

第五章五個回歸教育的本真，回歸學(xué)習(xí)的本真，回歸課堂的本真，回歸知識的本真，回歸學(xué)校的本真交易要回歸常識，回歸本真回歸，簡單，回歸幸福，回歸快樂，否則教育難以完成使命

使身心在天地宇宙之間任意馳騁，回歸到童子時期的自然人性狀態(tài)。他的柳之子清新自然，江南柳絮已紛飛，河北垂陽未折之一種青娥嬌言女男家嫁棗北家池山水情懷中尋覓不息的生命之源泉

以子曰華語之言，能無從無改之為一貴，去與之言，能無悅無以之回歸，怨而不易，從而不改，無莫如之，何以職業(yè)自中心無有，不如記者過著不淡改職業(yè)傷就可多率匹護(hù)，不可多治其約一并拋一負(fù)荷，則利而不辭者，其無也與不治不求，何用不沾之路，終身宋之子月十道也

若非我的童年如此，我絕不會像區(qū)制作一個有關(guān)不正常家庭的電視連續(xù)劇，或是寫去寫有關(guān)羞辱與自自卑家庭的書籍，當(dāng)然，也不會寫這本幽關(guān)回歸內(nèi)在的書，讓他召喚你，我去重尋并守護(hù)我們受傷的內(nèi)在孩子這位奇妙之子，鼓勵我們要不斷的擴(kuò)充

不同階段的狀態(tài)會是回歸自然，所要達(dá)到的狀態(tài)之屬性，由戒倒定，由定到會就是回歸到我們原來本有的狀態(tài)和屬性合一的繁體回歸到道德和智慧圓滿的境界，回歸自然，這是我們?nèi)祟惖?/p>

五，明年去英國學(xué)習(xí)阿爾索瑪?shù)南到y(tǒng)六，已經(jīng)開始情緒療法的學(xué)習(xí)了一切，回歸于自然的狀態(tài)，回歸于沒有拉扯的狀態(tài)，回歸于贊賞的狀態(tài)，回歸于被肯定的狀態(tài)，回歸于生命的本身，回歸于愛的本身

第三種是成長型回歸，是指在婚外情期間看清楚了自己真正的心理，需要了解自己出軌背后的真實原因，主動選擇回歸這里的主動回歸起點有可能也是幻想了破滅和外在的壓力。但是回歸者已經(jīng)接受了這個現(xiàn)實，并且理清了自己從出軌到回歸的心路歷程

回歸本源認(rèn)為當(dāng)前中國金融風(fēng)險雖然還沒有到全面爆發(fā)的臨界點，但絕不容忽視金融，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)回歸常識，回歸本源。回歸常識是說不做五本生意，應(yīng)成為金融機(jī)構(gòu)和地方政府的基本信念

這次史堂組織若少氣者之子，甘草池塘組織，如偶者之子，生姜池，塘主之子，尺堂房之子十四枚，香齒四合棉果魚，房子上日為以水四生先主之子，得二生半內(nèi)尺，主取生半去扎分溫二福之子，甘草池塘之子十四枚，甘草二兩，香齒四合上三味以水四生

反而不教，其中無與常所說與隨意之子曰可以脫硫水之物，可以替百里之命于大家而不可多漁具則人之子曰是不可以。人之子曰是不可以。人之子曰是不可以。人之子曰是不可以人之子曰是

林之珍珍公信須接林夕林之角林珍公主須接林夕少男，十二為雀，唯卻有朝唯究居之子，于歸之子，于歪量壓之，百量壓之，唯卻有朝唯究方知之子于歸之子于外，量將之百量將之，唯卻有朝唯，卻有梅灸迎之唯究迎之子于歸之子，于百量成之

沒有為啥沒有，因為整個海南島全部都在回歸線以南回歸線是不穿過海南的，海南全部都在回歸線以南的地區(qū)好，這是咱們講到的，特殊的違建，全部都是兩條回回歸線，你就記兩條回歸線，尤其是北回歸線就可以了

北極圈類出現(xiàn)極夜現(xiàn)象，藍(lán)極圈類出現(xiàn)極晝現(xiàn)象，太陽直射的范圍南北回歸線之間，最北就到北回歸線，最南就到南回歸線南北回歸線上，一年各有一次太陽直射南北回歸線之間的地方，一年有兩次太陽之射

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國見天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

遙崩三年之三，必順必堯之子于南河之南，天下諸侯，朝敬者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而知順歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌順，故曰天言伏然后之中國見天則謂焉而居咬之功，逼咬之子是創(chuàng)業(yè)，非天于也