大荒九州記

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

此外，大荒南京有俊壇大荒，北京有帝郡竹林大荒東京云有五彩之鳥，香香氣沙為敵軍下游地下兩潭才鳥是絲，地下兩壇以地郡之壇，俊壇和帝郡竹林為鳳寺帝郡之所，由大荒經(jīng)世界處處可見奉寺帝郡之所，亦可見帝郡地位之高大

有人名曰無回積，左是無右臂有蓋山之國，有樹赤皮之干青葉名曰諸木，有一壁名大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入有人煙三面是專須之子，三面一臂，三面之人不死，是謂大荒之也

和生機(jī)我是北大荒人，設(shè)立這個(gè)基金會(huì)是為了咱北大荒的孩子們，他們是北大荒的未來，一定要立大之鄉(xiāng)，用知識(shí)去改變命運(yùn)。在用自己的知識(shí)回報(bào)家鄉(xiāng)，我不會(huì)唱歌，就為大家表演詩詞朗誦

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場(chǎng)演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

大荒經(jīng)大荒西，經(jīng)在西北海以外，大荒的一個(gè)角落有座山斷裂，而何不懂名叫布州山，有兩頭黃色的野獸守護(hù)著他，有一條水流，名叫寒暑，水寒舒水的西面有座詩神寒舒水的東面有座木山，還有一座與公共公國山有個(gè)國家，名叫舒適國。這里的人是帝專虛的子孫后代

并讓他們看有關(guān)北大荒帝圖片，看蘇聯(lián)有關(guān)集體弄裝生活的電影，還有全面從北大荒來的人做報(bào)告妙書北大荒路上路下點(diǎn)能點(diǎn)化的美好神國場(chǎng)景作為專業(yè)認(rèn)識(shí)，雖講話的名字秉為在專業(yè)命難中

上儀也說了，大荒山海經(jīng)大荒西經(jīng)，里面就說到了說大荒之中有山明日月山天書也有女子方玉月帝郡期長宜長夕申月十二，此時(shí)御職又別人說了，原來帝郡他還有這么一個(gè)妻子，是十二個(gè)月亮的母親

周的說法，但在有些文獻(xiàn)資料里，九州所提山川地名是為戰(zhàn)國之后方出現(xiàn)的，雖然至今還不能確定九州是否真的為大禹所化，但作為發(fā)源于黃河流域上乘堯舜的華夏民族，仍然相信并推崇這個(gè)說法。而在西漢司馬遷史記尋親列傳中，又賦予了九州新的內(nèi)涵

自海經(jīng)開始包括了海外，南京，海外，西京，海外，北京，海外，東京，海內(nèi)，南京，海內(nèi)，西京，海內(nèi)，北京，海內(nèi)，東京大荒，南京大荒，西京大荒，北京基海內(nèi)經(jīng)等十三個(gè)部分，卻是源自于一幅古畫對(duì)圖畫上的人物與動(dòng)物的文字性描述

史記封禪書記載于收九木之金住九鼎皆常烹商上帝鬼神遭勝，則興鼎遷于夏商，相傳大義與治水后，劃分天下為九州，令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，并將九鼎集中于夏王朝都城。夏后氏失掉政權(quán)頂，轉(zhuǎn)入商都西伯韓庚遷殷鼎轉(zhuǎn)入陰都周王朝取代商王朝定自然由殷都轉(zhuǎn)到周都

周叔大筐說三周的諸侯都順奉了成典記載會(huì)合六州的諸侯周淑豐寶記載，九州島的諸侯來州古代說九州島，其實(shí)說的就是天下三州都順風(fēng)，說的是天下一分為三州，占其中的三分之一，會(huì)和六州占了天下的三分之二

掃清障礙之后，楊靜宇帶領(lǐng)大部隊(duì)從大荒溝東側(cè)迅速通過王仁齋斷后警戒快出大荒溝時(shí)，又伏擊了十幾個(gè)運(yùn)送彈藥的美軍，繳獲了滿滿兩爬里武器彈藥已出大荒溝，楊靜宇便命令隊(duì)伍合并

又到了樹心，講知青欄目時(shí)間了，今天為您講的故事的題目是北大荒的雪，講的是我們老知青大作家肖福興的一段回憶。下面有我的學(xué)生張雷為您播講，在北大荒，我喂過一年多的豬朱浩在我們二隊(duì)的最西頭兒

盡管知心返程已成往事，但北大荒卻有說不盡的故事，北大荒的精神殘疾之輕，這個(gè)獨(dú)特群體中的獨(dú)特群落，這個(gè)精神殘疾的弱勢(shì)群體，對(duì)于今天的人們來說，依然有著與眾不同的人生命運(yùn)