評(píng)書(shū)帖中著名書(shū)論

宋代書(shū)法宋四家還有趙集，宋四家是蘇軾，黃庭堅(jiān)，米服菜香，蘇軾的黃州寒食師帖天下第三行書(shū)黃庭堅(jiān)的朱上作帖米服的書(shū)法數(shù)速帖天下第八大型書(shū)論是海月名言，還有一個(gè)菜香，宋四家還有趙集都是上億的

現(xiàn)世所見(jiàn)之孔子廟堂碑即是以李氏所藏堂踏為底本缺字，以陜本補(bǔ)全后合并而成之碑帖，于是難除于書(shū)法上獨(dú)樹(shù)一幟外，且于書(shū)論上亦有建功為唐初有書(shū)學(xué)理論，并影響后世之第一人

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

黃庭堅(jiān)的書(shū)論散建于他的書(shū)信集山谷，老人刀臂，豫章，黃先生文集和山谷提拔等，有以山谷提拔實(shí)踐中為多，與那個(gè)時(shí)代的其他書(shū)論家一樣，其書(shū)論散建于書(shū)信，提拔碑跡于詩(shī)文小品中

著名書(shū)家鄧石如便是得利于悲的，被推為清代第一北杯南帖的說(shuō)法創(chuàng)字軟圓轉(zhuǎn)原著南北書(shū)派論北杯南帖論兩文轟動(dòng)一時(shí)，他認(rèn)為證書(shū)情草可分南北兩派南派由中游魏冠傳給王羲之王獻(xiàn)之

剛才我們也說(shuō)了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會(huì)先想到一物評(píng)書(shū)，楊家將因?yàn)樵跅罴覍⒗锩嬉灿泻芏嚓P(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評(píng)書(shū)叫呼家將專門(mén)兒是寫(xiě)呼延家族的，不過(guò)寫(xiě)的不是呼延贊了，寫(xiě)的是呼延贊的兒子呼延劈血

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

梁武帝蕭衍書(shū)論觀中游書(shū)法十二億，古今書(shū)人優(yōu)劣平答陶弘景論書(shū)蕭衍字書(shū)達(dá)，即南朝梁武帝擅長(zhǎng)文學(xué)音樂(lè)經(jīng)書(shū)法，駐游觀中游書(shū)法十二億古今書(shū)人優(yōu)劣平答陶弘景論，書(shū)草，書(shū)狀等書(shū)論文章

王羲之十七帖之十三首都帖蜀都帖是十七帖信渣中最長(zhǎng)的一封，也稱作油目帖，原文請(qǐng)逐下別墅，據(jù)筆土山川，朱祁，楊雄，蜀都左太沖三都諸位不備，批比不為多奇，亦令其游牧亦主也

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)