重來之凌駕一切

終點則是同樣的純粹的現(xiàn)實，在逐步趨近終點的情況下，存在于凌駕于非存在之上，現(xiàn)實凌駕于潛能之上，一切的質(zhì)量跟潛能接次意義相同，都會逐步的清除掉，最終的東西不再是潛能階次，而是已得實現(xiàn)的存在者

各有毅力，這里沒有守出群論，統(tǒng)轄一切的真理或標(biāo)準(zhǔn)，不管是封建宗法制度中的天理，還是現(xiàn)代社會中的公理，當(dāng)他們凌駕于每一個個體之上，成為統(tǒng)治者時，人的獨立與自由就會受到嚴(yán)重侵害

學(xué)校發(fā)展和師生成長而言，教育的平常心應(yīng)該是校長不能凌駕。在教師之上，教師不能凌駕在學(xué)生之上，家長不能凌駕在孩子之上，主觀不能凌駕，在客觀之上，意愿不能凌駕在規(guī)律之上，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重

在普通人眼里，一個國家的元首最厲害，在道士眼里，各個宗的宗主最厲害。在鬼魂眼里，陰司的鬼帝才是凌駕于一切之上的存在，那是不可挑戰(zhàn)的權(quán)威，這些連殷差都會害怕的鬼魂

后來到了宋以后的進(jìn)士皇帝已經(jīng)找出了非常有效的方式才智廢斥貴族和佛寺勢力，再度讓皇帝的地位和權(quán)力提升凌駕于一切權(quán)利之上，從貴族的地位和權(quán)利以及貴族對皇帝強大的前置能力來看

既有詩皇帝的面子，也掃進(jìn)皇帝的游戲。于是面子哲學(xué)凌駕于一切的火氣下，李存勖火辣辣地把縣令赤澤一通。余怒未息之下，李存勖還想把它交給有私就地正法帖為行列隊成員的靜心膜

第一方面是企業(yè)內(nèi)部控制控制環(huán)境管理層凌駕于內(nèi)控風(fēng)險設(shè)計的內(nèi)部控制就是避免這種管理層凌駕的內(nèi)部控制風(fēng)險，評估內(nèi)部信息的傳遞和期末財務(wù)報表流程的控制，控制有效性的內(nèi)部監(jiān)督以及集中化的處理和控制監(jiān)控經(jīng)營成果的控制和重大經(jīng)營的控制，風(fēng)險管理的實務(wù)政策

二，擺正自己的心態(tài)態(tài)度決定結(jié)果，只要我們樹立不凌駕于任何人之上的信念，把自己定位成一個普通人，就會以平常心看待周圍的一切，從而與他人建立良好的關(guān)系，提升我們的生活幸福感

在這個交匯的時候，西方文化好像凌駕于東方文化之上，其實是他們的國事，凌駕于中國之上，并不一定是他們的文化價值，就天經(jīng)地義的凌駕。在中國文化之上，我們誤解了以后，西方人看不起東方人崇拜西方人，中國人努力去學(xué)西方文化，而西方人并沒有努力學(xué)中國文化

法朗斯克萊因摩素的臉型生動逼真地塑造了維也納會議時期貝多芬的形象，雄獅般的面容，牙關(guān)緊咬布滿憤怒而痛苦的皺紋，而凌駕一陣一切之上的是意志拿破侖般的意志，人們一看便能認(rèn)出貝多芬其人

對外統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)為憤怒，他們允許自己憤怒，卻不允許自己傷心，焦慮和抑郁，因為這些情緒是脆弱的表現(xiàn)，他們是優(yōu)秀的，具有獨立奮斗精神的美國人，似乎可以永遠(yuǎn)凌駕于生活之上，中覽全局掌控一切

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

使人成為一個主體，使自然成為一個對象的這個過程，同時意味著一種開放開發(fā)的關(guān)系，一種主體凌駕于對象的力量，進(jìn)行英國說明的各門科學(xué)撫育主體，以一種凌駕于對象之上的力量

在這個狹小的城堡里，他可以找到自己的優(yōu)越感，并把獲得優(yōu)越感作為自己的終極目標(biāo)，追求優(yōu)越感的目標(biāo)超過一切，他會不擇手段的試圖把自己凌駕在別人之上，像這樣表現(xiàn)得自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中