相聲人尋寶

每周命第安人只知道自己生活的每周北歐人和維京人也是這樣，而印度人與人同樣就知道印度你看，確實(shí)有很多地方的人都是如此，看著其他國家的尋寶活動(dòng)，如火如茶，英國也不想在這一場漂洋的過海的尋寶

眼看著善事太子一連幾天不進(jìn)水米生命，奄奄一息，國王和王后只得同意他的請求，但是還是不放心，他一個(gè)人入海尋寶，于是就下令召告天下，如果有誰陪同善事，太子一起入海尋寶，大大有賞

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

里面藏著你的道路和卡點(diǎn)，關(guān)于卡點(diǎn)的部分可以查閱第二章內(nèi)容。這里我們關(guān)注高峰事件，提煉你的熱情線索，讀懂人生尋寶圖，完成人生尋寶圖的繪制之后，把每一件高峰事件都放到下面的問話中，問問自己，并記錄下你的回答

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

我說過，應(yīng)用尋寶工具開始無拘無束地進(jìn)行人性游戲，本來就不是一卷可乘。尋寶工具的設(shè)計(jì)宗旨是經(jīng)過一段時(shí)間的應(yīng)用，需要多久時(shí)間就花多久時(shí)間才能適時(shí)支持你以自己想要的方式進(jìn)行人性游戲

我說過，運(yùn)用尋寶工具開始無拘無束地進(jìn)行人性游戲，本來就不是一蹴而就的。尋寶工具的設(shè)計(jì)宗旨是需要多久時(shí)間就花多久時(shí)間，經(jīng)過一段時(shí)間的應(yīng)用，才能適時(shí)支持你以自己想要的方式進(jìn)行人性游戲

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我說過，運(yùn)用尋寶工具開始無拘無束地進(jìn)行人性游戲，本來就不是一蹴而就的。尋寶工具的設(shè)計(jì)宗旨是需要多久時(shí)間就花多久時(shí)間，經(jīng)過一段時(shí)間的應(yīng)用，才能適時(shí)支持你以自己想要的方式進(jìn)行人性游戲

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活