王大海演唱的京東大鼓禽獸

有人就說了，女兒上小學擔心禽獸校長，上初中擔心禽獸老師像高中擔心禽獸同學大學擔心禽獸教授初級上班，還要提防著禽獸領導，其實生個兒子，您只需要擔心他別是個禽獸就行了

剛才說人的生生活與禽獸相差不多，可是新生活卻已禽獸大意，禽獸不是沒有心，只是他們的心的作用沒有發(fā)揮出禽獸的心，只如禽獸身上一架小機器人的心則逐漸發(fā)展，變成了生的粉體

寫出我心當之禽獸沒在寫作的時候，你人是個寫作人，那個身份不會離你而去，跨著禽獸的步伐，四處走動，將中美的一切看成是你的略悟，并像禽獸一樣運用你的感光知覺，注意光茶貓咪

比如山石一體把手足汗頭目豈是偏要搏手，足其道理何如此，禽獸與草木同時愛的把禽獸去養(yǎng)，把草木去養(yǎng)禽獸，又忍得人與禽獸同是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四宴賓客心，又忍得至親與陸然同時愛的

身是一體，把手足汗頭木豈是偏要薄手足其道理何如此，禽獸與草木同時愛的把草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸同事愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀宴賓客，希有忍得至親與路人同事愛的如單時斗耕

其道理和如此禽獸與草木同時愛的花草木去養(yǎng)前獸，又忍得人與禽獸通是愛的，在禽獸以養(yǎng)親與共妻四演賓客心，又忍得至親與陸然同時愛的如單石豆梗得則生，不得則死死不能兩全令救至親不救路，人心又忍得

人之異于禽獸者，即是人有修養(yǎng)，有由修養(yǎng)而所致之各種境界，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以增益其所不能以提高其人格精神，而禽獸則否是人能借修養(yǎng)，以充實其自然生命，擴大其人生之意以價值

我明明是申請嘉威什么艾普路夜臺怪獸來的主播，結果他認證給我下來之后來一個艾普路夜臺職員，這是美愛啦，能不能辛苦都給我好了，說我們禽獸大家都認識是一個禽獸，不是禽獸

二，教師節(jié)和職偶完整演唱歌曲教師著手帶小鳥之偶，右手帶小楊小貓之偶演唱第一句我愛我的幼兒園時，教師搖晃雙手演唱第二句幼兒園里朋友多時，教師搖晃著手戴小鳥之偶的手演唱第三句又唱歌來又跳舞時，教師搖晃又手帶小楊小貓之偶的手演唱第四句大家一起增快樂，教師再次搖晃雙手

當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人獸騎牛記之道交于中國瑤獨幽之舉舜而敷，治陰順勢一掌火一烈，山澤而焚之，禽獸逃匿

點色蕩青樓冠飛京勞畫土血禽獸頭寫紙上畫彩仙靈掛上天丙射傍起，丙舍傍起，樓冠飛京樓望飛云虎血禽獸圖寫琴聲，畫彩仙靈畫彩天明影射棒曲，影射棒曲，樓冠飛京，樓卦飛京土血禽獸，土血青少

偏要薄手足其到底何如此，禽獸與草木，同時愛著把草木取咬禽獸，又忍得人與前授。同時愛的在禽獸以養(yǎng)親與共祭祀夜賓客行，有忍得止情與路人痛是愛的，如單似斗，根得則深，不得則死

當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體鳥計之道交于中果，遙獨憂之舉瞬而夫制煙順勢一長火一獵山澤而焚之，禽獸逃逆

因而其性意識材質的陰陽之氣所運節(jié)而顯之，結構之性而不服人，即以此天性人體為信念，刺激人情之大變而人之特殊癥。禽獸中稍有靈氣癥，乃天心人體掠頭，具有關于禽獸生命中來，禽獸不能盡之以開拓變化四季亦不可云禽獸彼此天心人際，以為其信念不前所之間的知識結構之間

當陽之使天下優(yōu)費平，湖水更流泛，濫與天下產物暢報，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體鳥雞之道交于中國，遙獨憂之，舉順而夫持煙順時一長活意獵山則而粉之，禽獸逃孽語數九和要緊