應(yīng)該存在的言語(yǔ)

對(duì)于存在的思考，以一切方式，且包括那些無(wú)法在這里被理解的方式來(lái)關(guān)閉，永遠(yuǎn)借由限制得以重新建構(gòu)的無(wú)限存在之言語(yǔ)是奴役病回歸到言語(yǔ)存在的言語(yǔ)存在，也被說(shuō)成是服從順從隱現(xiàn)之在在場(chǎng)的存在的威脅之審理存在

另一方面，要建立一種語(yǔ)言，又必須有言語(yǔ)實(shí)踐語(yǔ)言是言語(yǔ)的產(chǎn)物所需，而指出語(yǔ)言和言語(yǔ)雖然相互依存，但絕不能混為一談?wù)Z言超越和支配者言語(yǔ)，而又在言語(yǔ)中獲得自己的具體存在

語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，根據(jù)瑞士語(yǔ)言學(xué)家所需要隊(duì)員的言語(yǔ)的區(qū)分語(yǔ)言是對(duì)言語(yǔ)的抽象和概括，常常指作為社會(huì)慣例的語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)，言語(yǔ)式語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，也可以說(shuō)是個(gè)人對(duì)語(yǔ)言在特定環(huán)境中的運(yùn)用

寂寞削弱了劣質(zhì)語(yǔ)言，也就是分離的言語(yǔ)，即使你身體因此也與感情分離的言語(yǔ)，這樣的言語(yǔ)不是通過(guò)說(shuō)話者的感性存在和具體特性，通過(guò)富有個(gè)性的語(yǔ)言運(yùn)用，得到有些表達(dá)的離開了身體，言語(yǔ)便墮落了，變得虛假空洞，卑鄙無(wú)力

語(yǔ)言存在于所有說(shuō)話人和定案人頭腦中有涌現(xiàn)能與會(huì)材料和涌現(xiàn)能與法規(guī)則組成的，抽象的英語(yǔ)結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)包括語(yǔ)音語(yǔ)義會(huì)，語(yǔ)法系統(tǒng)，言語(yǔ)包括言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品有書面和口頭兩種形式

三關(guān)鍵期理論認(rèn)為，兒童存在學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能比較容易掌握，或者其心理某個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，言語(yǔ)活動(dòng)了。關(guān)鍵期理論為此提出了一套用于判定是否屬于言語(yǔ)先天能力的準(zhǔn)則

語(yǔ)言存在言語(yǔ)之中，根據(jù)瑞士語(yǔ)言寫家索信爾對(duì)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分語(yǔ)言是對(duì)言語(yǔ)的抽象和概括，常常指作為社會(huì)觀念的語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法的規(guī)則系統(tǒng)，言語(yǔ)是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，也可以說(shuō)是個(gè)人在個(gè)人對(duì)語(yǔ)言在特定環(huán)境中的應(yīng)用，即應(yīng)用語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法手段組成具體的話語(yǔ)

有研究者就存在一個(gè)學(xué)習(xí)面領(lǐng)域中使用自我訓(xùn)練程序來(lái)增強(qiáng)中學(xué)生的閱讀理解力，自我教學(xué)和自我言語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)模仿個(gè)人言語(yǔ)，并且逐漸從教師控制行為轉(zhuǎn)向?qū)W生控制行為，讓學(xué)生用個(gè)人言語(yǔ)和自己談話去完成任務(wù)

它以言語(yǔ)活動(dòng)的個(gè)人部分即言語(yǔ)，其中包括發(fā)音為研究對(duì)象，它是心理物理的所需。要關(guān)注的是語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言才應(yīng)該是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象所需。要將語(yǔ)言活動(dòng)作為語(yǔ)言和言語(yǔ)兩方面因素的區(qū)分，并進(jìn)而認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象是語(yǔ)言，即所有的言語(yǔ)背后的一個(gè)已定的規(guī)則系統(tǒng)

實(shí)際上，不存在一種純粹的詞的言語(yǔ)，沒人在說(shuō)話的時(shí)候，在固定的詞匯之外，不利用一些別的言語(yǔ)方式向加重語(yǔ)氣節(jié)奏，即面部表情，這些東西比詞的語(yǔ)言更原始，并且詞的語(yǔ)言與這些東西

助人者可以用來(lái)形成解釋的資料，包括當(dāng)事人的言語(yǔ)內(nèi)容，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，防御發(fā)展階段和文化存在焦慮和文化以及無(wú)意識(shí)活動(dòng)當(dāng)事人的言語(yǔ)內(nèi)容大量用于提煉解釋資料來(lái)源于當(dāng)事人的談話內(nèi)容

解開來(lái)，只留原本的存在，熱愛現(xiàn)實(shí)存在，看見原本的現(xiàn)實(shí)存在，消滅你頭腦里應(yīng)該或不應(yīng)該讓須彌佛立刻下聲而來(lái)，消除你頭腦里的，應(yīng)該解除你心中的不應(yīng)該你變成普眼菩薩，看見如來(lái)沒有，應(yīng)該不應(yīng)該你使到極樂世界

言語(yǔ)信息，智慧技能，它屬于認(rèn)知領(lǐng)域智慧技能認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息屬于認(rèn)知領(lǐng)域第四項(xiàng)屬于動(dòng)作技能領(lǐng)域及動(dòng)作技能，第五項(xiàng)是態(tài)度，它屬于情感領(lǐng)域，它們不存在等級(jí)關(guān)系，順序隨意排列范疇，各不相同的學(xué)習(xí)

存在性別差異，剛才我有講過(guò)，那么他是以男性是以身體欺負(fù)為主要特征，而女孩子是以言語(yǔ)欺負(fù)間接的言語(yǔ)欺負(fù)為主要特點(diǎn)，但是到我們成年人的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)系攻擊會(huì)變得更加多了

雖然你未必知道，但是在你的人生中，你最先是在本我零存在狀態(tài)里創(chuàng)造你的體驗(yàn)之后是透過(guò)心智透過(guò)言語(yǔ)，最后才透過(guò)行動(dòng)創(chuàng)造的程序始于存在狀態(tài)，之后是思緒之后是言談之后是行動(dòng)