洞碎穹廬

管才非至，無以沉瀉，吟夢則不能立，已經(jīng)顯造，否則不能野性凝與，時遲一日去碎成枯落，多不見悲逝悲。屬穹廬將復(fù)額及繼子書諸葛亮服君子之行，盡以修身，簡以養(yǎng)德，非鄧伯吾以明志非寧靜

翠城窟窿多不皆是悲首穹廬江蘇合集界外生疏福智當(dāng)存高遠(yuǎn)，木先賢絕情欲啟明志史熟機(jī)之志顯然有所存測，然有所感，忍屈伸去細(xì)碎網(wǎng)子，問除賢令，雖有煙流，喝損于美趣，何況于無忌

非智無以成學(xué)，銀曼則不能歷經(jīng)險造則不能野性，年與時遲一日去碎成枯落，多不皆是悲。首穹廬江附合集借子書諸葛亮夫君子之行，竟以修身，簡以亞德非淡泊，無以明智，非寧靜，無以志愿

現(xiàn)造則不能野性，年予時遲去隨城窟落多不皆是悲首穹廬將復(fù)合集盡，晚生疏福智當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先賢絕情，玉器凝滯，使數(shù)級之志皆朗，有所純粹的所感，仍屈身去細(xì)碎光，滋味出咸味

是吃一日去隨城窟落多不皆是悲首穹廬將復(fù)合集借外神書復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)木，清閑絕情與之言志，使樹基之志皆然有所成側(cè)來所感忍，屈身屈膝碎廣之，問出賢令遂焉流，何止于美趣，何患于不知諾之

非學(xué)無以廣才，非智，無以成學(xué)，云慢則不能歷經(jīng)險造則不能野性。年雨時遲一語日趣碎成枯落，多不皆是背首穹廬將復(fù)合集界，外生疏界，外生出福智，當(dāng)存高遠(yuǎn)，木先賢絕情，欲氣凝滯，始熟雞之志

非學(xué)無以管，才非智，無以成同學(xué)，以夢則不能歷經(jīng)險造，則不能野性凝于石池，一雨日去碎成枯落，多不積逝。背首穹廬將赴俄籍借子書，諸葛亮服君子之行，盡以修身，減以眼得非，但伯無以明智，非寧靜，無以置也

年雨是癡意日去隨城窟落多不皆是悲首穹廬將復(fù)合集借外星書復(fù)制當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先顯絕情，欲氣盈志，使樹基之志皆難有所存，側(cè)來色感忍屈伸屈虛碎，廣自問出賢令，遂煙流河水與美區(qū)河患與不濟(jì)，若智不強(qiáng)，意義不慷慨

非之無易成血飲慢則不能易經(jīng)遂城孤落多步皆是背收穹廬墻符合齊解外甥疏不至當(dāng)存高原木心心居情欲其凝滯，使樹基之志既然有所存，側(cè)然有所感人屈聲去細(xì)碎光滋，問出險力有煙流和參與美緒和壞于補(bǔ)氣

采取血飲被學(xué)，物語，廣財，非智物語成學(xué)一慢則不能歷經(jīng)險造，則不能野性，年已是持一與日去碎成枯落，多不皆是匪。首穹廬將復(fù)何己介子書三國時期，諸葛亮夫君子之行，敬以修身，檢以養(yǎng)德

因難則不能歷經(jīng)險造則不能野性，年雨時遲一日去碎成枯落都不結(jié)實，備受穹廬將負(fù)何己介子書三國時期，諸葛亮處君子之行，敬以修身，簡以養(yǎng)德，非淡泊，無以明智，非寧靜，無以致遠(yuǎn)，出學(xué)習(xí)敬也才去尋也

非學(xué)無以管，才非智，無以成學(xué)，以慢則不能歷經(jīng)顯造，則不能野性。言語實詞逆語日趣，碎神忽落，多不皆是背首穹廬將互合集借子書諸葛亮夫君子之行進(jìn)禮書生，全醫(yī)養(yǎng)的非當(dāng)薄，無以命靈智飛臨近，無以致眼呼穴須近眼

年與時遲一日尺隨城窟落多不皆是悲首穹廬將復(fù)合集借外孫書復(fù)制當(dāng)純高遠(yuǎn)木星險崛起，情與氣盈志，使樹肌之至接覽有所存?zhèn)入y所感人屈身屈膝碎廣自問除賢令遂焉流，何損于美屈，何患于不羈，諾之不強(qiáng)，意義不慷，慨圖碌碌之于俗，莫莫俗于情

非學(xué)物意公開被治物意成學(xué)飲，慢則不能歷經(jīng)險造則不能野性，年雨失之，一雨日去，碎唇枯落，多不皆是悲順穹廬將復(fù)合及介子書三國時期，諸葛亮服君子之行，敬以修身，簡義養(yǎng)德，非淡泊為明智，非寧靜為志，愿服學(xué)習(xí)敬業(yè)采取學(xué)也

鉆孔而未做任何其他加工的話，可我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，洞壁表面被粉刷過，涂了一層泥漿，洞壁實際上并不是十問光潔，差得遠(yuǎn)了。但是粗糙的表面被一存涂料蓋住了洞壁，那易碎的土料盡上粘合劑便被粘住，不脫落了