破曉評(píng)書燕王征北

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評(píng)書被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評(píng)書作品都是來(lái)自于合作歡

遂自稱燕王北同匈奴南杰張布又收集所方遺賊稱窮異于光。武帝十思北討，但恐柳永未平醫(yī)或遠(yuǎn)征，免不得故此失彼換聲。美姐耐心帶著，只望蓋延無(wú)漢，兩軍早日平涌變好，遺失北行

原以為這次回北平能清閑一段時(shí)日，不料沒過(guò)幾日，朱干接到了出征的命令，石窯廣校返回北平，帶來(lái)燕王的信件要換珠高絮南下前線，朱高旭都見過(guò)李景龍等人之后，燕王似乎終于下定了決心，決定實(shí)施新的戰(zhàn)略了

遂自稱燕王北同匈奴南杰張布又收集所方遺賊稱窮異于光。武帝十思北討，但恐柳永未平醫(yī)或遠(yuǎn)征，免不得故此失彼換聲。美姐耐心帶著，只望蓋延無(wú)漢，兩軍早日平涌變好，遺失北行

齊泰根本就不相信燕王針鋒，他逮捕了一個(gè)燕王府的軍官，了解到燕王即將起兵造反，就立刻指派北平的最高行政長(zhǎng)官謝貴帶領(lǐng)重兵圍住燕王府說(shuō)是逮捕府中圖謀不軌的官員，同時(shí)密令北平的指揮使張信逮捕燕王

齊泰根本就不相信燕王真鋒，他逮捕了一個(gè)燕王府的軍官，了解到燕王即將起兵造反，就立刻只派北平的最高行政長(zhǎng)官謝貴帶領(lǐng)重兵圍入燕王府，說(shuō)是逮捕府中途謀不悔的官員，同時(shí)密令北平的指揮使張信逮捕燕王

齊太根本就不相信燕王身風(fēng)，他逮捕了一個(gè)燕王府的軍官，了解到燕王即將起兵造反，就立刻指派北平的最高行政長(zhǎng)官謝貴帶領(lǐng)重兵圍住燕王府說(shuō)是戴普府中圖謀不軌的官員，同時(shí)密令北平的指揮使張信戴普燕王

是年正月初三，明廷以雇員丞相咬住太尉，乃而不花志愿阿魯貼門兒等呂為邊患命晉王朱剛燕王朱棣兵分兩路各率師北征，并以尹國(guó)公富有德為征魯前將軍南雄侯趙唐懷遠(yuǎn)侯曹興為左右副將軍，定遠(yuǎn)侯王帝全寧侯孫克為左右參將，督兵從政

朱棣說(shuō)，他是忠臣就把他放，而且還讓他繼續(xù)回真定位去做他的軍官真定搞成兩場(chǎng)大戰(zhàn)。之后，燕王軍隊(duì)勢(shì)力大增，北平周圍的明朝軍隊(duì)紛紛就歸降燕王。朱棣燕王趁熱打鐵，乘勝南下，攻克了順德，廣平，查明等府河北郡縣

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分