相聲戲曲填詞

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

奉旨填詞柳三變，劉勇的文化公司紅紅火火開業(yè)了，他承攬了京城著名教坊月工和歌姬的填詞業(yè)務(wù)，誰想唱新歌曲了都去找劉勇，只有她填詞的歌曲才能唱紅并傳世。所有的業(yè)內(nèi)人士都知道了，有個(gè)著名詞作家柳永，劉勇和歌劇們合作填詞，供他們?cè)诰抛指铇抢镅莩?，也是有?bào)酬的一首好詞，必須出合適的資金購(gòu)買

更多學(xué)生參加社團(tuán)邀請(qǐng)戲曲文化方面的老師擔(dān)任社團(tuán)顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認(rèn)識(shí)戲曲，愛上戲曲

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國(guó)戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

也稱臨川派，即是因大劇作家湯顯祖視察將其臨川的住處命名為玉明堂而得來的過去，彈唱相聲，大古平畫等曲藝大多在茶館演出。在明清時(shí)，凡是營(yíng)業(yè)性的戲劇演出場(chǎng)所，一般統(tǒng)稱之為茶園或茶樓，因此戲曲演員演出的收入

實(shí)際上，京劇對(duì)我的影響因?yàn)榻佑|戲曲比較早，我也說不好，他到底從哪兒影響了。我可是我明顯感覺到一點(diǎn)就是他可能改變了我的職業(yè)生涯，因?yàn)楝F(xiàn)在是我現(xiàn)在做的是編劇，我以前接觸過舞臺(tái)劇，接觸過小品，接觸過相聲接觸很多東西

三是在校園內(nèi)組建戲曲社團(tuán)動(dòng)員。更多學(xué)生參與社團(tuán)通過邀請(qǐng)戲曲方面的老師擔(dān)任社團(tuán)顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承及發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認(rèn)識(shí)戲曲

吳梅過去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險(xiǎn)學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國(guó)大六臺(tái)灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會(huì)談到戲曲

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國(guó)戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這一次，劉三變真的受羅達(dá)吉他開始在社會(huì)底層，榴蓮交了很多民間朋友，他還經(jīng)常賜常說皇上不讓我做官，讓我填詞，我現(xiàn)在是風(fēng)止填詞。在此其間，柳三便寫出和了很多著名的作品，他的詞雅俗秉承朗朗上口

和美國(guó)漫畫不一樣，中國(guó)漫畫并沒有伴隨著自己的國(guó)家一起長(zhǎng)大。在這層意義上，文學(xué)，戲曲，相聲等等藝術(shù)形式都比漫畫領(lǐng)先了太多身位，連市場(chǎng)都沒能成熟，缺乏漫畫發(fā)展的前提，中國(guó)漫畫自然也無法完成規(guī)模化的商業(yè)進(jìn)階

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說