江湖說(shuō)書(shū)人之江湖規(guī)矩

職場(chǎng)如同江湖，有江湖的規(guī)矩，職場(chǎng)有職場(chǎng)的原則，團(tuán)隊(duì)之中也要做到有情有義，那么職場(chǎng)中的團(tuán)隊(duì)情誼大概也就是一起加班，一起為了一個(gè)項(xiàng)目標(biāo)出謀劃策，貢獻(xiàn)自己一份心力的時(shí)候

今子有五旦之戶，何不律以為大尊的伏乎江湖而憂其禍露所容，則夫子猶有朋之心，以?；葑訛榍f子曰古有大樹(shù)，仍未支出其大本慵腫而不重，神墨其小之卷曲而不重規(guī)矩荔枝圖降者不顧

早年吃生意的老何沒(méi)有師傅是吃不開(kāi)的，有一種生意人，他做上買賣，也會(huì)原楚子魁年頭兒若是盤(pán)道，講究江湖的規(guī)矩也都懂，他就是他沒(méi)有門(mén)戶沒(méi)拜過(guò)師傅江湖人管這種人吊坎兒說(shuō)說(shuō)他沒(méi)有老帥，叫他海青腿兒

金子有五但之戶何不利，以為大尊而胡服江湖而由其戶落五所容，則父子有捧之心，眼服惠子衛(wèi)莊子曰無(wú)有大樹(shù)仍為之出，其大本用種而不中，神木其小之卷，曲而不中，規(guī)矩立之圖，降者不顧金子之言，大而無(wú)用，眾所同去也

許亮他們的談話內(nèi)容很平庸，小盧畢竟是學(xué)金融研究生，他還是聽(tīng)出了一些端倪。徐總在與姜總和雷總談一筆交易，那就是怎樣聯(lián)手控制成都民間借貸江湖中一些破壞江湖規(guī)矩的客戶

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

金子有五擔(dān)之戶和不綠，以為大軍而浮湖江湖，而由其或落無(wú)所容，則夫子有彭之心，也不會(huì)指為莊子曰我有大數(shù)人為之初，其大本用種而不種什么，即掃之前驅(qū)而不重規(guī)矩，你只圖將者不顧君子之也，死大而無(wú)用，眾所同去也

今子有五代之戶，何不以律以為大尊而服乎，江湖而優(yōu)其戶落無(wú)所容，則夫子有彭之新。葉夫惠子為莊子，曰吾有大樹(shù)，人之未出人之人未之初，其大其本大，慵腫而不重，重而不重，神墨其小之卷而不重規(guī)矩利之徒降人不顧金子之言，大而無(wú)誘，眾所同童旭演莊子曰

金子有五十金子，有五彈之戶和不律，以為大尊而浮呼江湖而尤其護(hù)落，無(wú)所容則復(fù)制，猶有棚子心念?；荨；葑有l(wèi)莊子曰無(wú)有大樹(shù)，人類之初，其大本庸種而不忠，神墨不終身神墨其小季準(zhǔn)確而不忠規(guī)矩

跟現(xiàn)在一說(shuō)電影界大家都知道張藝謀一樣，太子丹這個(gè)人很懂江湖規(guī)矩，他屁股慢慢退著給田光引路，落座之前先跪著給田光大師，但是作店仿佛小弟工營(yíng)幫主那樣，史書(shū)上說(shuō)他是鳳瑩

皆子有五代之戶，何不律以為大尊而湖湖江湖而尤其護(hù)洛無(wú)所容，則夫子有朋知兮眼夫惠子偽莊子曰無(wú)油大樹(shù)人為之處，其大本庸主而不知不周神物其小之軀，卷曲而不終規(guī)矩荔枝圖降者不補(bǔ)，積止之言，大而無(wú)用，奏所投去也

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書(shū)之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽(yáng)樓記里說(shuō)

如若說(shuō)書(shū)的一人為人忠厚，老實(shí)便罷，倘若為人狡猾一點(diǎn)兒說(shuō)完了這套詞兒，再用手金把醒目蓋上扇子，橫在毛巾之上，叫這盤(pán)道的生意人給拿開(kāi)盤(pán)道的，按著江湖規(guī)矩，他另有一套詞兒也是伸左手拿扇子

戶部免于貧僻礦，則所用之意義復(fù)旦，這不利以維敦而浮乎江湖，而尤其呼嚕無(wú)所容則。夫子擁有彭至辛葉夫惠子為莊子，曰無(wú)有大樹(shù)，人為之初，其道本雍種而不中神，墨其小之群區(qū)而不重規(guī)矩，一只圖降者，不顧親自之言，道而無(wú)用，眾所通趣

到清朝之后的武林又太過(guò)沒(méi)落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場(chǎng)。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉(cāng)庫(kù)可以笑江湖為罪