過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)相聲

現(xiàn)在已經(jīng)是我們叫現(xiàn)在的將來(lái)了，現(xiàn)在也是將來(lái)也是過(guò)去，但是它持續(xù)在現(xiàn)在呈現(xiàn)出的過(guò)去跟將來(lái)跟現(xiàn)在合在一起了，他就不會(huì)再迷糊的一樣，自己認(rèn)為有過(guò)去有將來(lái)，而這一刻里面的有是怎么樣，我們又回到玉蘭世界這一個(gè)動(dòng)作

精靈瑜伽課第一課第三點(diǎn)過(guò)去影響將來(lái)過(guò)去影響，將來(lái)我們對(duì)將來(lái)的每一次選擇都不是偶然的，而是取決于我們以往的思維定勢(shì)生活經(jīng)歷，我們的現(xiàn)在與將來(lái)深深的受到過(guò)去經(jīng)歷的影響

第一課第三點(diǎn)過(guò)去影響將來(lái)過(guò)去影響，將來(lái)我們對(duì)將來(lái)的每一次選擇都不是偶然的，而是取決于我們以往的思維定勢(shì)生活經(jīng)歷，我們的現(xiàn)在與將來(lái)深深的受到過(guò)去經(jīng)歷的影響，而不是與此完全格局

沙特認(rèn)為時(shí)間是不可分割的，整體過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)不是時(shí)間的三個(gè)獨(dú)各自獨(dú)立的組成部分，因此必須在他們的相互聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)。他們，通常描繪的時(shí)間都是由過(guò)去和現(xiàn)在再向?qū)?lái)的，而薩特則相反，認(rèn)為時(shí)間是從將來(lái)開始的

知覺之直接的繼續(xù)作用之被直接意識(shí)到的過(guò)去的領(lǐng)域?qū)儆谏鷦?dòng)的流動(dòng)著的，現(xiàn)在本身同樣也有一個(gè)直接的將來(lái)之領(lǐng)域，被意識(shí)為正要到來(lái)的將來(lái)之領(lǐng)域。流動(dòng)者的知覺活動(dòng)可以說(shuō)急速地向他奔去的將來(lái)之領(lǐng)域?qū)儆谏鷦?dòng)的流動(dòng)者的現(xiàn)在本身，而在這個(gè)直接滯留的過(guò)去背后，又有所謂的被沉淀下來(lái)的已經(jīng)完成的過(guò)去式領(lǐng)域

換西沙人生最留戀者，過(guò)去最西記者，將來(lái)最優(yōu)護(hù)者現(xiàn)在滿目山河，空念遠(yuǎn)落，花風(fēng)雨更傷春是留戀過(guò)去希冀將來(lái)而不如連取眼，前人是努力，現(xiàn)在這樣的作品不但使你活著有勁，且使你活著高興

或者是延續(xù)到將來(lái)都可以用我們的，現(xiàn)在完成時(shí)，我們也可以說(shuō)發(fā)生在過(guò)去延續(xù)到現(xiàn)在結(jié)束，在將來(lái)這樣都可以好。我現(xiàn)在想完了，現(xiàn)在完成時(shí)第一步，你們大概明白它長(zhǎng)得什么樣子

房地產(chǎn)市場(chǎng)當(dāng)中，這種老是想找價(jià)格挖地的，挖寶思維是很容易吃虧的，你一鏟子下去挖到的不一定是寶，很多時(shí)候是墳過(guò)去便宜，現(xiàn)在便宜將來(lái)變貴的才叫價(jià)格洼地，過(guò)去便宜，現(xiàn)在便宜，將來(lái)還是便宜的，那叫做坑

第一，二片花開兩只，分別述說(shuō)現(xiàn)在與過(guò)去的情勢(shì)至第三片，既由過(guò)去回到現(xiàn)在，又從現(xiàn)在想到將來(lái)設(shè)想將來(lái)如何回憶?，F(xiàn)在使情感活動(dòng)向前推進(jìn)一層全詞三片，從不同角度，不同方位，多層次，多姿態(tài)的展現(xiàn)了主人公的心理狀態(tài)和情思活動(dòng)

以此結(jié)束全詞從謀篇布局看，第一，二篇花開兩只，分別敘述現(xiàn)在與過(guò)去的寢室是第三屆，既由過(guò)去回到現(xiàn)在，又從現(xiàn)在想到將來(lái)設(shè)想將來(lái)如何回應(yīng)?，F(xiàn)在是情感活動(dòng)向前推進(jìn)一層全詞三片，從不同的角度，不同的方位，多層次多姿態(tài)的展現(xiàn)主人公的心理狀態(tài)和情思活

好的來(lái)三篇是三篇單詞，再看時(shí)態(tài)問題，再回憶一講的時(shí)候，咱們要回憶之前講了三個(gè)一般時(shí)，一般現(xiàn)在一般過(guò)去，一般將來(lái)講了兩個(gè)進(jìn)行時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行和過(guò)去進(jìn)行?，F(xiàn)在咱們開始講的是完成時(shí)，現(xiàn)在完成和過(guò)去完成，咱們今天等著今天講完，一共講了七大時(shí)態(tài)

他寫道五人在世，不可厭驚，而圖詩(shī)過(guò)去，夢(mèng)想將來(lái)一號(hào)，現(xiàn)在的努力又不可以精進(jìn)制足，毫不拿出現(xiàn)債的努力，謀將來(lái)的發(fā)展一散，用金因努力為將來(lái)之創(chuàng)造，由今所照的功德罪孽永久撲滅

奔向現(xiàn)在是最光輝最唱的最美好的一個(gè)，現(xiàn)在是最歡快，最快樂，最美好的一個(gè)。不練過(guò)去不為江南或在現(xiàn)在不練過(guò)去，不會(huì)將來(lái)活在現(xiàn)在，把當(dāng)下的事情該做的事情做好活好，每分每秒每一冊(cè)，這就是人生任意就真的好，別不茍且的慌

如果說(shuō)享樂主義型的人是為了現(xiàn)在而活忙碌奔波型的人，是為了將來(lái)而活，那么虛無(wú)主義型的人是被過(guò)去的陰影所籠罩，放棄了現(xiàn)在和未來(lái)的人，過(guò)去的挫折和無(wú)助的經(jīng)歷讓他們感到絕望

過(guò)去已成過(guò)去，未來(lái)也不一定是我們想象之中，只有當(dāng)下現(xiàn)在的這一秒鐘才是實(shí)實(shí)在在的掌握。在我們手中，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，把握當(dāng)下，為了過(guò)去和未知的將來(lái)而放棄，現(xiàn)在是否舍本逐末，而舍本逐末，它使人迷失生命，只有一次時(shí)間，才是我們最大的財(cái)富