相聲磨盤

一模一樣，一點兒都不差，分不出誰是真誰是假來了，龍就虎急了。他抬起手來，動慌一下就給楊姐來了一磨盤，任陽姐手里也有磨盤吶，過好磨盤，撞磨盤吶，撞個粉碎，大伙兒趕快過來拉架

墻頭外光亮在一片片加大，鄉(xiāng)親們終于看見了黑乎乎的一團，蜷縮在磨盤根上的鬼，雖然一時還看不清朱彥夫的模樣，但僅有半截的身軀也夠害人的了，特別是那兩條假枝盤的磨盤上

龍口粉絲生產(chǎn)設(shè)備明清兩朝粉絲生產(chǎn)為手工生產(chǎn)模式磨碎用的是石墨，邊兒上有兩個瓜板，底下有個邊兒上帶渠的石墨盤一般以助力為動力，也有人力推動磨盤的，隨著磨盤轉(zhuǎn)動，刮板把破的

能幫助他就覺得自己頂天立地豪氣沖天，所以每次鉆到模仿磨盤時，我渾身都是力量，當然也會以奶媽的夸獎媽越夸我就越賣力，但是因為那磨盤架在溫臺溝人的地盤上，溫臺溝人心情不好時

為了防止莫掩糊住，不能順利的往下走糧食，人們往往會插上一根筷子，上面磨盤的運動就像皮煮運化，磨盤上的這根筷子是用于疏通糧食的，就像肝氣的疏泄功能，洞中糧食不能塞住，以保持順利的下行

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活