愛護(hù)校園公物相聲

三、新時(shí)代公民道德建設(shè)要把社會公德，職業(yè)道，德，家庭，美德，個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)，是推行踐行以文明禮貌、助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵(lì)人們在社會上做一個(gè)好公民

二，提倡彎腰行動不亂扔包裝袋，不亂吐口，香糖地板，墻面擦干凈，垃圾投入果皮箱清潔，每一處屋子，拾起每一片止瀉，從小事做起，從點(diǎn)滴出發(fā)，講究衛(wèi)生愛護(hù)環(huán)境，裝扮校園凈化，心靈美麗，校園點(diǎn)滴做起彎腰行動始于足下

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

十五，遵守交通法規(guī)不違章汽車凡被公安機(jī)關(guān)拘留者回校后一律給予據(jù)記錄分十六愛護(hù)校園公共設(shè)施，不再墻壁，桌椅等處涂抹刻畫，反不損壞花木凡故意損壞者除案與光規(guī)定賠償外

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

第三，德育過程是組織活動交往這個(gè)簡單組織活動交往就是說要想培養(yǎng)品德，你不能干巴巴，想指使要組織活動，我們組織一個(gè)趣味運(yùn)動會來增強(qiáng)你的團(tuán)結(jié)意識，我們組織的大掃除，讓你知道校園是我家愛護(hù)靠大家

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

三是激發(fā)群眾參與熱情的這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。開展憲法專家怎么看憲法市民怎么學(xué)和諧近萬家幸福。你把它主題憲法活動和社區(qū)憲法講座通過現(xiàn)場演示智庫情景劇的憲法案例，憲法小品，憲法相聲，快本兒文藝表演，詩歌朗誦詩經(jīng)有精細(xì)護(hù)具校園