評書薛仁貴征東梅月英

齊書山很有學(xué)問，在清朝晚年，在同文館學(xué)習(xí)過法語，學(xué)習(xí)過德語，到德國，法國，歐洲去留學(xué)，看了很多歐洲戲劇，一九一二年回來以后，在北京看梅蘭芳的芬河灣是一出什么戲薛仁貴和柳英春的戲，薛仁貴在沒有發(fā)跡之前，這個(gè)窮小子柳永川拋繡球

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

白袍凝的橫匾因薛仁貴中東石為白袍將軍，不明白潮洞村南焚河奔流白虎岡東向二里白底村東側(cè)，即當(dāng)年薛仁貴墳河灣設(shè)宴處。薛仁貴為唐朝名將，勇于力戰(zhàn)，長于用兵，深于謀略，建立了赫赫戰(zhàn)功

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

評書記一人曹卓汝說，評書的一人所說的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說的書，是東西漢三國志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

莊主是個(gè)老者，請凡也是個(gè)好客之人，當(dāng)即請薛仁貴到大廳坐下，得知薛仁貴還沒有吃晚飯，又吩咐莊客拿來酒飯，請薛仁貴吃咸桂飯，量板原本就大，如今餓了一碗，吃得更是驚人

當(dāng)天晚上，薛仁貴活作收服了鳳火山強(qiáng)大范員外感恩不濟(jì)，將女兒范金定嫁給了徐仁貴這些英雄美人兒的俗套，這里不再多說，后來方天畫吉就成了徐仁貴的隨身兵器，跟著他東正西戰(zhàn)

那東鄉(xiāng)閃過徐茂公，魏征，王規(guī)，杜如慧，房玄齡，袁天剛，李純峰，許敬宗等西廂閃過陰開山，劉宏基，馬三寶，段志賢，程耀金，秦書寶，胡敬德，薛仁貴等依其上前在白玉街前扶起奏道

與聞薛仁貴同天鎮(zhèn)崖將多在山后撿寶石機(jī)，烏金子還要單個(gè)兩個(gè)多月，未必就翻尸下山，趁他不在月虎城。因此陳舊在福夷國借的雄兵十萬猛將石園請郎主御駕親征，帶領(lǐng)大隊(duì)圍困越后城

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

曾經(jīng)有一個(gè)記載說薛仁貴爭東的時(shí)候，走到了今天，遼陽和鞍山之間的這個(gè)地方，有一名將領(lǐng)，這唐軍將領(lǐng)被困住了薛仁貴他就敢一個(gè)人單槍匹馬，躍馬向前，斬下了敵人的頭顱，掛在自己的馬鞍上

梅奧省的溶液作為共事評書業(yè)，另居對岸級奔架酸堆罩品緊密沉定甲瑞中街，并配置成以維克梅奧省的中葉作為堆罩品，中葉去推照屏中葉是為生諸如夜象色，呼易調(diào)節(jié)，檢測靈敏度是竹蒸本色

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

那東鄉(xiāng)閃過徐茂公，魏征，王歸，杜如慧，房玄齡，袁天剛，李純峰，許敬宗等西廂閃過陰開山，劉洪基，馬三寶，段志賢，程咬金，秦書寶，胡敬德，薛仁貴的一齊上前在白玉街前俯伏起奏道陛下前朝一夢如何許久方覺