二人轉(zhuǎn)中的傳統(tǒng)戲曲

戲曲表演基本功之一，傳統(tǒng)戲曲服裝的蟒袍褶子配的袖口上多逢有一段白綢子稱為水袖，舞弄水秀的功夫，稱水秀功水秀動作表演角色的身份，性格和情感，為傳統(tǒng)戲曲表演中的基本功之一

有條件的學(xué)生教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)赜惺裁磩》N，主要特色是什么，豐富學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力，還可以讓感興趣的學(xué)生課下通過查找資料，請教師長等方式

近年來，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛的新時尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時代的文化風(fēng)貌，與國風(fēng)國潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

另一方面，在當(dāng)時戲曲形式的影響下，一部分民間歌舞逐漸發(fā)展成許多各具風(fēng)格的地方歌舞小戲，傳統(tǒng)舞蹈開始被吸收融合，在戲曲中成為一種新的舞蹈藝術(shù)形式，戲曲取舞蹈，從而使舞蹈藝術(shù)與戲曲表演結(jié)合貫穿起來得到發(fā)展，并對其后的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響

流水人家融入這無濃軟雨的溫潤，空氣里搖曳了水墨，江南鶯鶯沉煙昆曲，以一種潛贏低唱的姿態(tài)默默助力于中國文化的長河中。清末，明初的戲曲大師吳美為在中國戲曲概論開篇及說樂府王而慈星雌王而取星，戲曲一脈貫成中國文學(xué)傳統(tǒng)

生俗都能找到各種人物，現(xiàn)實(shí)中的人，戲曲里面的人，傳統(tǒng)故事，里面的人，傳統(tǒng)神話中的一個人物也能找找，更多的那是植物，花卉等等。傳統(tǒng)一些裝飾融合紅燈，凡是工匠里面心，里面是所有的形象

中國的戲曲的內(nèi)容沒有真正有理想的王國維先生從宏大處著眼，由細(xì)小處著手，以中國傳統(tǒng)而精神的考證方法，巧妙的結(jié)合西方文學(xué)觀點(diǎn)中國戲曲的起源進(jìn)行了科學(xué)而細(xì)致的考證和闡釋

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

更多學(xué)生參加社團(tuán)邀請戲曲文化方面的老師擔(dān)任社團(tuán)顧問，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認(rèn)識戲曲，愛上戲曲

也存在著以評獎為導(dǎo)向，追求豪華包裝，忽視戲曲藝術(shù)規(guī)律和劇種傳統(tǒng)特色的不足，戲曲觀眾大批流失的局面，到現(xiàn)在也沒有什么太大的改觀，就讓我們一直說的一直都沒有什么改觀

特別指出，推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)，社會，科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，豐富拓展校園文化，推進(jìn)影戲曲書法，高雅藝術(shù)，傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園

另外，臺灣傳承了中華傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出了屬于臺灣本土特有的歌仔戲和布袋戲。歌仔戲是結(jié)合臺灣各種地方戲曲，小調(diào)，音樂為一體的表演藝術(shù)布袋戲近年來更結(jié)合了聲光特效，廣受年輕人的喜愛

吳梅過去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國大六臺灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會談到戲曲

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦囊环N祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望