四大文豪相聲

有關(guān)咱們這一刻要學倒是王安石的故事，大家可能都知道王安石是個大文豪，也是唐宋八大家居咱們課咱們與文書不理，也有好多王安石的作品，玩兒時是大文豪，蘇軾也是大文豪金工程，喜歡和大腳大大文豪，小朋友有當時和蘇軾私下里也是好朋友

作為中國四大佛家之一的峨眉山，每年都有大量的游客，大家穿過這下名山，四個大字的排方就進入到了峨眉山的景區(qū)，大家不要小看這個排方，正面是個大字，天下名山則出日文豪郭沫若之手

世界文化名人的病稱都有哪些，一世界四大文化名人，中國的屈原，意大利的旦兵，波蘭的哥白尼，英國的莎士比亞二世界十大文豪，中國的魯迅，古希臘的河馬，意大利的，但丁英國的莎士比亞和拜倫法國的雨火

世界文化名人的病稱都有哪些，一世界四大文化名人，中國的屈原，意大利的旦兵，波蘭的哥白尼，英國的莎士比亞二世界十大文豪，中國的魯迅，古希臘的河馬，意大利的，但丁英國的莎士比亞和拜倫法國的雨火

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

所謂守財奴，究竟何嘗守德摘字記大奎晉義堂家訓序錄外國文學中有四大守才奴之說，他們是法國大文豪巴爾扎克作品歐野尼葛朗臺中的郎葛朗臺，英國戲劇大師莎士比亞著名喜劇威尼斯商人中的夏洛克法國大戲劇家莫里埃，名作千令人中的阿巴貢，還有俄國文學家果歌里長篇小說死魂靈中的頗留西京

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處