單弦后來(lái)簡(jiǎn)單吉他彈唱

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶粒T票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

早期遠(yuǎn)古時(shí)期的人打獵的時(shí)候，制作的最簡(jiǎn)單的一個(gè)打獵武器毛，后來(lái)通過(guò)打獵武器變成了打架的武器，就毛這個(gè)東西毛后來(lái)逐逐漸的演演變演，變成了現(xiàn)在的槍槍，后來(lái)又不斷地演變出了其他的好多武器

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

后來(lái)的中醫(yī)診脈只是診守萬(wàn)處的脈蛇枕，雖然黃帝內(nèi)經(jīng)中也略微提到過(guò)，但是都很簡(jiǎn)單。張仲景后來(lái)也提到過(guò)如舌上苔，但也沒(méi)有詳細(xì)的論述，舌診沒(méi)能成為必要的診斷方法，后來(lái)的中醫(yī)著作里面幾乎就沒(méi)有提到舌診

那么我講這一件事的部分，如果今天我們叫做事后，我事后簡(jiǎn)單問(wèn)一下各位投資人假設(shè)，今天我們簡(jiǎn)單看一下當(dāng)初證券股的現(xiàn)象，當(dāng)初的證券股，你后來(lái)知道光大證券吶直接噴出向上

后來(lái)，孟嘗君在一次空閑的時(shí)候問(wèn)他的父親，兒子的兒子應(yīng)該如何稱呼田英一聽(tīng)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，還要問(wèn)我，后來(lái)又想到自己一旦不注意他，其他的下人就更不管他了，于是就耐著性子回答

后來(lái)，孟嘗君在一次空閑的時(shí)候問(wèn)他的父親，兒子的兒子應(yīng)該如何稱呼田英一聽(tīng)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，還要問(wèn)我，后來(lái)又想到自己一旦不注意他，其他的下人就更不管他了，于是就耐著性子回答

你想記載歷史的時(shí)候，越往后來(lái)我們的史料越豐富，越往遠(yuǎn)，史料越不豐富，我們沒(méi)有辦法知道當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，在編故事的時(shí)候把女人簡(jiǎn)單化，連譜化，告訴她美麗的女人都是罪，總很簡(jiǎn)單了

會(huì)發(fā)現(xiàn)又到后來(lái)是發(fā)動(dòng)導(dǎo)引的一些符號(hào)，而且有些東西，它以及符號(hào)的目的是什么，實(shí)際上是為了簡(jiǎn)單來(lái)書(shū)寫(xiě)一種結(jié)構(gòu)一種格式，它可以把一些特別麻煩的東西是通過(guò)引進(jìn)符號(hào)的形式變得更簡(jiǎn)單

把人們后來(lái)的反應(yīng)視為早期經(jīng)驗(yàn)的重演，我要指出的是童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，同后來(lái)的沖突，兩者之間的關(guān)系遠(yuǎn)比一般精神分析專家所設(shè)想的要復(fù)雜得多，他們只注意到了一種簡(jiǎn)單明了的因果關(guān)系