三峽廣場(chǎng)說相聲

我國(guó)其他地區(qū)的峽谷還有很多，其中不乏著名的風(fēng)景峽谷，例如四川閩江的小三峽，長(zhǎng)江重慶段的小三峽，嘉陵江，小三峽，烏江和烏西之間的長(zhǎng)江支流，大寧河，小三峽，珠江水系北江的小三峽，西江的小三峽等等，可以說數(shù)不勝數(shù)無法列舉

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

實(shí)際上，咱們現(xiàn)在的三峽，這是回顧老三俠的最后一撇了，盡管三峽他不在什么高海拔的地方，但是徒步三峽仍然是有比較危險(xiǎn)性的，咱們大伙兒必須精心的準(zhǔn)備詳細(xì)的策劃咱們說的線路，我們安排的線路是從下游的宜昌出發(fā)

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

哀轉(zhuǎn)九絕，故愚者歌曰巴東三峽烏霞城唐元明三生淚沾腸三峽是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝。北魏的地理學(xué)家，散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇山水散文選自酈道元所著的歷史地理名著水晶著三峽一文，記述了長(zhǎng)江三峽的雄偉險(xiǎn)峻

從屈原菊送宋玉高堂，賦立道園的江水三峽發(fā)任至今，書寫三峽散文的名篇便浩浩瀚漢流淌在文人騷客的由宗漠寒之中，歷代為人拒請(qǐng)，或宦游三峽，或千敵八楚駕言出游扣懸而歌飽殘，風(fēng)月回舟反戳

你家里面要去哪個(gè)地方玩，誰說要算廣場(chǎng)舞，大媽說算你家里面的雞鴨魚肉，油鹽產(chǎn)品，誰決定要不要買廣場(chǎng)舞，大媽說算你家里面的保健品燒買哪家的誰刷算廣場(chǎng)舞大媽刷算說廣場(chǎng)舞大媽才是有價(jià)值的，廣場(chǎng)舞大爺是沒有價(jià)值的

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們?cè)诖笤簝豪锞毠﹂_嗓，背書，說繞口令

青衣江三峽在四川中部的大渡河支流青衣江上，由飛仙觀俠千佛言俠直水言俠組成，嘉陵江三峽在重慶市與河川市之間的嘉陵江上，以此為利比俠溫堂俠觀音俠，長(zhǎng)江小三峽位于重慶市內(nèi)的長(zhǎng)江上