王欣然的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

今王古越于此，百姓無王中古之聲，管樂之音，居欣欣然有喜色而先告曰吳王數(shù)級無極聘語可以能鼓舞月影金王田列于此，百姓紅王車馬居于馬之音，兼羽毛之美，居欣欣然，由喜色而先告御今王庶即無疾病矣，何以能田列矣

文王鐘鼓之聲管樂之音，據(jù)欣欣然有喜事而相告，曰無王，受己無疾病，于何以能古越野金王甜蜜一次百姓文王居馬之，因見羽毛之美，舉新欣然有喜色而相告于無王，受己無疾病，于何以能填滅也

今往古越于此，百姓文王中古之聲，管樂之音，舉心欣然，有喜色而相告曰吳王術(shù)即無疾病，于何以能古越野金王填滅儀。此百姓文王居馬之音，見羽毛之美，舉心欣然有喜色而相告曰

金王古樂于此，百姓文王鐘鼓之聲，管月之音，即欣欣然有喜色而相告，曰吳王豎擊無疾病余何以能古越言金王田烈于此，百姓文王居馬之音，見羽毛之美，即欣欣然有許色而相告耶

老佛爺高興之余，每一個攤位逐個兒去賞賜銀兩，最后還將他最重要的八場買賣御風(fēng)為天橋八大怪。而天橋八大怪之中，既有朱少文的相聲公王和羅王，也都喜歡聽朱少文的相聲，特賞前兩個一份

金王古越與此百姓文王中古之聲，管樂之音舉欣欣然，有喜色而相告曰吳王庶姬無疾病，于何以能古越爺金王田列于此，百姓文王拘馬之音，見羽毛之美，舉欣欣然有喜色而相告曰吳王庶即無疾病于此，無他與民同樂也

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他并與民同樂眼驚文便于此，而敬文王中古之聲管樂之音，舉心欣然，有喜色而先告曰武王屬機無疾病，于何以能簡練眼驚文學(xué)業(yè)與此百姓魂華中暖之音，見羽毛之美，舉心欣然有喜色而相告，曰無而樹居無疾病，于何以能前列眼，此無他與林同樂也

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱