鬧君山琴書

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

君山銀針的采摘標準十分嚴格，一般于清明前三天左右開始采摘時講究久不采，即雨天不采怒，水牙兒不踩紫色牙不彩空，心牙不彩開，口牙不踩動，傷牙不踩重傷牙不踩瘦，弱牙不踩過，長過短牙不踩采摘君山銀針必須直接從茶樹上減肥肥悶

君山銀針牙頭茁壯，僅時而挺直，白毫顯露，茶芽大小，長短均勻，猶如銀針葉地黃亮軍旗葉質(zhì)柔軟厚實，湯色橙黃或杏黃黃而明亮，香氣清高而悠長，細而持久，味道甘甜純和。君山銀針的沖泡方法沖泡后應(yīng)盡快出湯飲用，避免久治苦澀

黃大茶和黃小茶三類，下面以黃芽茶中的珍品君山銀針為例，簡單介紹一下如何甄別黃茶的真假君山銀針上品茶茶葉牙頭茁壯，牙身金黃緊實挺直，絨毛長短，大小均勻，密蓋在表面，由于色澤金黃而被譽為金相遇，沖泡后香氣清新

使其周密白如霜廣德第七廣德部學堂舌長至準紅紋長斑筍第八斑筍部學堂橫起，天中細秀長八位學堂如游瓷人生富貴多吉，祥學唐詩背負琴書不得名，學堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

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這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

楚蒙與昭陵中處實者與管仲的對話屈完對橫齊橫公問竹之舞，退秦師中的竹之舞睡。秦穆公據(jù)是否對楚王問屢向絕書中的絕琴書都是理由充足言辭，婉轉(zhuǎn)凌厲的詞令。單選題國語是我國現(xiàn)存的第一部國別史

包黃分為出包和復包，它是使君山銀針形成黃湯黃葉風格的重要步驟。需要用牛皮紙包住茶杯，放在蜜蜂箱里發(fā)酵，待芽茶的色澤金黃，香氣濃郁時即為適度。烘焙時講求低溫，多次烘焙

由于在加工過程中殺青，溶碾，干燥，三島工序后均可悶黃，在第一個標準分類的三個品種下，又各分為數(shù)種，如黃芽茶，沙心后悶可制成，蒙頂，黃芽，揉碾，后悶則為海馬，宮茶，莫干黃芽等。干燥中悶則為君山銀針，墨山，黃芽等

不過，曲折不如雄，大少訓這一點，或者不好像由公路到過安徽到過福建的人，夸一句大口同君山上的清景。我已于三四年前來過之后速寫了一篇調(diào)臺的春咒，由愛山愛水的人看來，或者對此真山真水會百看，也不至生厭惡之情