沒有謊言的世間相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當然，這種善意的謊言你仍可以撒，但你想過沒有，一是敗露后會不會傷害感情，而是謊話太多，你累不累，你有沒有更深入的反省一下，為什么很正當?shù)氖聝?，卻要謊言哪怕是善意的謊言來掩護

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

小山背揭露的化顏被支持的謊言，在謊言的關(guān)系模型中，自己掌握場的主導權(quán)的，輪動的謊言與廠的主導權(quán)被掌握在關(guān)系的場或者其中某人的被動的謊言之間，在所處謊言以后的經(jīng)過中存在著決定性的差異

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

當我們?yōu)榱怂说睦妫鲆粋€小千，拒絕他人時，謊言即變?yōu)槔斫獗姾蛯捜萜鞄檬菍Ψ降恼\意，它具有一種神奇的力量，沒有任何的思意，洋溢的謊言，為六種委婉表達拒絕的方式

我們在審訊中所能夠做到的就是從發(fā)現(xiàn)，謊言，識破，謊言，分析，謊言三個方面結(jié)合撕裂偽裝的方法，逐步深入的去接受謊言的本質(zhì)，使我們能夠知道被審訊者潛意識中是哪些謊言家

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當時也沒有人去界定這個版權(quán)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

現(xiàn)今很多人在說修觸世間的法世間沒有對世間有損害，或者說修出事件的法社會有損害，或者說出世間修法的這些生意所做的事，世間有害所說出世間修法的人太多，以后對世間有損害

當年，那樁讓可憐的瑪麗庸成為受害者的罪惡謊言，在我心中留下了無法抹去的悔恨，讓我一輩子都對謊言唯恐避之不及。不僅是關(guān)于瑪麗庸的謊言，也包括所有可能有損他人利益和名譽的謊言

生活中本來就需要一點謊言，善意的謊言是智慧說謊，有尺度善意的謊言，也可說說謊有尺度惡意的謊言，絕不說說實話也要有分寸，做到什么實話，該說什么實話，不該說做個會說話的人到哪兒兜受歡迎

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西