南無(wú)善寂月音妙尊智王

南吳金剛不怪佛，難無(wú)盡無(wú)保光。伏南吳龍尊府王府難無(wú)僅僅勝負(fù)不難無(wú)寶月光伏難無(wú)限無(wú)于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無(wú)歸德華佛南無(wú)才功德佛南無(wú)善，由不佛南南無(wú)模擬常佛

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無(wú)才光明府南無(wú)智慧生府南無(wú)世境光伏南無(wú)日月光伏南無(wú)日月珠光伏南無(wú)智，日南無(wú)惠床趁王府南無(wú)廟陰生府南吳長(zhǎng)光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無(wú)虛迷光伏南無(wú)大匯率王府南無(wú)盡快光伏人無(wú)待通光譜

月光佛難無(wú)現(xiàn)，無(wú)于佛，難無(wú)婆留那佛南無(wú)那羅言佛南無(wú)功德華佛難無(wú)才，功得佛難無(wú)善，由不佛南無(wú)瞻談光佛南無(wú)模擬床佛南無(wú)匯聚趙佛南無(wú)海德，光明佛難，無(wú)大慈光，佛難無(wú)此

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無(wú)海天菩薩，南無(wú)藥王菩薩，南無(wú)智山菩薩，南無(wú)盧舍，那菩薩，南無(wú)日光菩薩，南無(wú)繁王等人物形象方中見(jiàn)緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

時(shí)間飛快轉(zhuǎn)眼三位公主相繼長(zhǎng)，大大公主妙親和二公主妙音先后招了赴馬妙莊王要為三公主妙善招罪，東床快序隨之妙善，公主死活不肯一再苦苦哀求父王允許自己出家修行妙莊王的金口預(yù)言舉國(guó)上下還從未有人抗止不尊

其垮過(guò)已乎上焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，不信，民不從下。焉者雖善不尊，不信民服，從故君子知道本，諸身珍珠庶民考諸三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不備智珠鬼神而無(wú)疑。智是以似圣人而不惑智珠鬼神而無(wú)疑智天也

今天下即通歸屬通文性通倫是有其謂茍其德，不敢做李月焉是有其德，茍其謂義，不敢做李月焉望天下三眾焉寡過(guò)以虎勝。焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，不幸民服從下。焉者雖善，不尊不幸民服務(wù)，從故君之道，不諸身爭(zhēng)，庶民考入三王而不妙見(jiàn)諸天地而不備至諸鬼神而危，不是以似圣人而不惑，至諸鬼神而危之天業(yè)

妙善同情望他們一起離開大香山后，十多日都沒(méi)有消息，尹媽和尹松伯都十分焦慮，因?yàn)樗麄冎阑蛴谝恢倍枷爰雍γ钌?，生怕妙善出什么事，妙善隨情，望他們離開大香山后，秦王的確沒(méi)有把妙善帶回宮中

莫雖言說(shuō)如是指端事故大會(huì)于真實(shí)意，當(dāng)方便，修真實(shí)意者，微妙寂靜，是涅槃音演說(shuō)者妄想和妄想者，即生死大會(huì)真實(shí)意者，從多聞?wù)叩么髸?huì)，多文者為善于義非善言說(shuō)善意者，不隨一切外道經(jīng)論

在寂靜中聽見(jiàn)智慧之音活著，注定要經(jīng)歷生命中有太多的不盡人意，更無(wú)法維護(hù)每一個(gè)盡善盡美。晉陽(yáng)如此不如懷一顆寧?kù)o心給生命一個(gè)顯示，還他一份淡泊，一顆放空的心，才能得到智慧的交管

妙善說(shuō)佛祖告失，說(shuō)我是當(dāng)今妙莊王的三公主，在我大難之時(shí)，是娘把我抱到家村，不知是否你媽聽完點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后下地帶著妙善和尹歌來(lái)到佛祖堂前，先給佛祖口拜，隨后坐下來(lái)，把妙善的紳士告知于他

李智尊而至六合直垂府，一邊吃天下廢先王之道，墳百家之言已于前手徽明城沙豪姐收天下之兵拒之咸陽(yáng)巨勢(shì)隊(duì)友鋪張陽(yáng)歷始皇寂寞文章以短篇幅概述陳設(shè)起義，并不斷強(qiáng)調(diào)義軍之弱

周子是一個(gè)書齋中的學(xué)者，而王陽(yáng)明卻不同，就像他的詩(shī)句，江北江南無(wú)限情中所說(shuō)的那樣，他執(zhí)政于中國(guó)各地，隨時(shí)隨處教化門人諸子提倡理智，他律的叫道德，而王陽(yáng)明則提倡充滿人情的自律的道德

陛下一意至謀以志州善道查那雅言圣尊先帝已造成不勝壽，恩感，寂靜當(dāng)遠(yuǎn)，離林表體靈布置所言，前出師表諸葛亮，陳亮言先帝創(chuàng)業(yè)未敗而重道，更除今天下三分一周霹靂，使成危機(jī)戳一王之秋也

對(duì)服生信解，坐騎完畢，虛空中傳出善災(zāi)等善妙音聲，又自然傳出天人樂(lè)器美妙之音，且降下天一雨名利王等眾人且欣喜若狂，天人又將自己身上添衣事物取下用米裝飾寶座，眾人輕睹之后都贊嘆尹母福德之力