陣寒柏相聲

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

或之轉(zhuǎn)難，或薛郡長身魯奇將一人供富陽前置下，象以東南銅取綠。徐杜懷盡詳其誠，意致廣陵項(xiàng)羽使相聲薛公寒宮附定淮北，英渡淮北，擊破相聲，譚公下批斬靴公下下批擊破楚齊魚

荒谷的渡口只有寒風(fēng)一陣緊一陣的刮來，吹著渡口的那棵大魚樹的枯枝禿干花花作響，只有紛飛的大雪越下越歡直下的白芒杖語，八表同柜伴隨著呼嘯的寒風(fēng)，十大十小的雪花早已塞滿了主仆三人的柏林里，鼻孔里牙縫里而凄厲的寒風(fēng)則更是無恐不入，不僅鉆進(jìn)三人的脖頸

閑寒入雪，分苦寒藥，苦寒的藥寒性比肝寒咸寒的藥，大一些苦寒藥，如黃芹，黃連，黃柏之子之母，龍膽草等。黃琴蟹上教之熱，黃連蟹中教之熱知子清整個(gè)三角浮游之熱，知母看誰跟隨炮，他跟黃連能傾未熱，跟黃柏能傾下焦至熱

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

近日，暖香熏擺射西施最起劉歸嫁，描繪的是寒食清明時(shí)節(jié)，將柏子香與社香同熏所營造出的溫暖氣氛連西施都流連忘返，就如尚炳和先生對清明風(fēng)俗幾乎娛樂，與非娛樂之間的論點(diǎn)一樣，煙云裊裊，柏子香

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

是廢的，通調(diào)水稻出現(xiàn)問題，病人的話也有小便，不必是不是小兵，不理風(fēng)寒陣，它又有不同風(fēng)寒陣霧寒洞發(fā)熱清是它豐寒，這發(fā)熱間收熱表正的話，發(fā)熱重霧寒清，而且的話可以見到的是什么

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處