單弦派

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門(mén)票很快是銷(xiāo)售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類(lèi)型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà)，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù)，尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技術(shù)的時(shí)候，大腦只能進(jìn)行一定點(diǎn)維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運(yùn)作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動(dòng)物和人類(lèi)一種分布更廣的單弦燈弦類(lèi)神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專(zhuān)注和計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無(wú)論是多么令人的驚訝的，還是開(kāi)始無(wú)用的或雜亂無(wú)章的

這一事實(shí)表明，以江西詩(shī)派為代表的北宋詩(shī)派較之唐代的格律詩(shī)派，又稱(chēng)沈宋詩(shī)派風(fēng)雅詩(shī)派，又稱(chēng)陳章詩(shī)派山水田園詩(shī)派，又稱(chēng)王孟詩(shī)派邊塞詩(shī)派，又稱(chēng)高層詩(shī)派等而言，顯然是具有很大的區(qū)別

為什么金庸武俠里沒(méi)有黃山派金庸的十五部武俠小說(shuō)中以山命名的門(mén)派眾多華山派，衡山派，嵩山，派衡山，派泰山派五岳俱全。另外還有青城派，武當(dāng)派，峨眉派，昆侖派等等，在江湖上也是享負(fù)盛名

藝術(shù)流派與思潮這里邊我們要說(shuō)什么，首先我們要解釋哪個(gè)是藝術(shù)流派。我們說(shuō)藝術(shù)史上會(huì)有各種不同的藝術(shù)流派，寫(xiě)實(shí)派，浪漫派，邊塞派，嶺南派象征派，印象派，左岸派荒誕派等等

被稱(chēng)為西河派或天山派屬雷霄之派，神霄雷法還影響宋元間其他道派。例如金丹派南宗的白玉傳傳有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合內(nèi)丹與福祿為特色，強(qiáng)調(diào)以自我原神本性為做法師福之本

縱橫家之連橫派張儀縱橫派分為縱派和橫派，相傳是鬼谷子創(chuàng)立的縱派，主張合縱，也就是聯(lián)合六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)恒派主張聯(lián)合連橫，也就是秦國(guó)和各諸侯國(guó)結(jié)交，迫使他們幫助自己煎餅

縱橫家之連紅派張儀縱派分為縱派和橫派，曾傳是鬼谷子創(chuàng)立的通派，主張合縱，也就是聯(lián)合六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)恒派主張連橫，也都是秦國(guó)和各諸侯國(guó)結(jié)交，迫使他們幫助自己兼并六五適應(yīng)這種需求

史記諸子與柏家第七集縱橫，加之連橫派張儀縱橫派分為縱派和橫派，相傳是鬼谷子創(chuàng)立的縱派主裝橫縱，也就是聯(lián)合六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)橫派主張連橫，也就是秦國(guó)和各諸侯國(guó)結(jié)交，迫使他們幫助自己兼并六國(guó)