相聲陳連忠

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

在內(nèi)閣之外，魏忠賢的觸角并沒有完全舒展，負責(zé)官員任用的左都御史趙南興。后來他改著了內(nèi)部上述李唐方，陳余廷負責(zé)科舉選拔的高攀龍，楊連，左光斗，魏大忠，袁化忠等人都屬于東立以外

我是陳宗柱將軍的夫人來要我丈夫的人頭男不相繼問陳將軍的夫人陳占軍有幾個夫人，他回答陳忠柱將軍只有我一個夫人，他的勇氣連兇殘的日本人都敬佩不疑，難不相及，將他帶入一個房間，只見條案上放了一個紅木盒，內(nèi)裝一只

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

流行的式樣往往首先從宮中和京都流傳開來，形成競相模仿的效應(yīng)，真可謂是陳忠號高記四方高一尺。陳忠號廣為四方遣半額，陳忠浩大秀四方全匹波白居易的石室莊也生動地反映了這一狀況

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

長孫無忌問道皇后沒有孩子，但是他已經(jīng)將劉氏所生的陳王忠過繼為子。如此，陳王中已經(jīng)成為嫡長子，下官等人，以為立陳王忠比較妥善，五等不敢起奏，特來請教太尉，不知太尉是何意

也有一些情況可以表現(xiàn)出行業(yè)內(nèi)部相聲，前輩相聲，藝人的同氣連之幫扶與共講義氣的事情。比如幾個藝人連續(xù)演出，突然間有一位的家里來人送信兒，老母親去世，那這位就不能演出得，趕緊回家料理后事

朗州司馬劉禹錫為波州刺史，臺州司馬陳建為豐州御史忠誠，裴度以雨溪母老請宜進處，乃感受連州刺史連連接一說暮街看到大荒泛指荒僻的邊遠地區(qū)，海天綢絲如海如天的綢絲驚風(fēng)疾風(fēng)

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

天長地久，天氣攝影能長期久者，以其不置身功能長生是以圣人后其思而生，賢萬奇圣而生存費以及物事業(yè)功能成其思相聲若水是善利萬物而不忠處眾人之主偶，估計到居善敵信，善愿與善，人言善信，忠善之事