相聲四大名醫(yī)

北京四大名醫(yī)之蕭龍友民國時期倫明顯爾的北京四大名醫(yī)，有蕭龍友吃雞末，孔伯華，汪馮春這四位醫(yī)家不僅醫(yī)術高明，而且對近百年來中醫(yī)界風云變幻的歷史進程產(chǎn)生了舉足輕重的影響。他們的人生道路恰是一步中醫(yī)百年興衰時的縮影

在化痰散結的治法當中，經(jīng)常加一些理氣的要陳皮青皮，要是輕化熱痰，散結我們前面提到的連下樓。另外，我們還經(jīng)常用夏枯草配合蒲公英，這是北京四大名醫(yī)之一汪峰春的一個對腰

安樂屯出名人更出名醫(yī)歐陽乾，曾經(jīng)住在安樂屯一號名醫(yī)毛雨紅住在七號名醫(yī)劉松安住在十六號名醫(yī)陳薇辰，住在十七號名醫(yī)楊珂，住在十八號，在前面的恒巴索里還住過名醫(yī)張?zhí)鞚?/p>

和賴以生存的水谷之海中醫(yī)學認為脾胃苦傷，百病由生金元四大著名醫(yī)學家之一。補土派的代表人物李東恒也說脾胃是滋養(yǎng)元氣的源泉，是精氣升降的樞紐，內(nèi)傷脾胃則百病由生，因此我們一定要養(yǎng)好

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

聽友們大家好，今天我們說一下羅天益與其名師羅天益自千浦元代真定人，也就是現(xiàn)代的河北保定人為金元四大名醫(yī)李老師弟子李搞為易水派代表醫(yī)學造影甚深，以擅長針灸李搞子，明知晚后公元老人

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

清代醫(yī)案著作中，余震的古今醫(yī)案是選案今年復案經(jīng)的又一重要著作，其他如劉寶儀及清代艱難四大名醫(yī)，尤宜曹仁博，王旭高，張仲華的部分醫(yī)案編程留選四家醫(yī)案，因該書禮法方藥完備暗喻簡明，重可便于學習異議

對桑葉大家可能熟悉的，它的功效是疏散風熱，平肝明目。事實上，他還可以用來指汗金元四大名醫(yī)之一的朱丹溪，在他的丹西心法里就寫過精霜桑葉研磨迷隱伏只盜汗，就是說經(jīng)過雙降之后的桑葉鹽城末用米湯送府，能止盜汗

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

鹽和解毒湯都是瀉心火之藥，通過一吐一瀉而使心火得平，喜笑得止，也有很多關于和張從正同為金元時期四大名醫(yī)之一的朱丹溪治療情志疾病的記載，如朱丹溪治療一個婦人，年十九歲，平素多怒，性子急躁，有一天突然大叫一聲