武俠世界之劍神

更新時(shí)間:2022-06-25 05:45

為您推薦武俠世界之劍神免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《146、武俠世界的絕學(xué),是突破天際的腦洞,還是真實(shí)武術(shù)的演變?》中講到:“或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇,沒(méi)有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范,但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功,本身或許也不是那種讓人覺(jué)得震驚,而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的...”

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇,沒(méi)有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范,但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功,本身或許也不是那種讓人覺(jué)得震驚,而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示,武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

146、武俠世界的絕學(xué),是突破天際的腦洞,還是真實(shí)武術(shù)的演變?

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英明神武安心覺(jué)羅

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江湖中流傳至今的神秘經(jīng)絡(luò),提起武俠小說(shuō),自然就會(huì)聯(lián)想到一些江湖傳說(shuō)中很厲害的武功,比如右脈神界,九陰真經(jīng),九陽(yáng)神宮,隔空疊穴什么的,幾乎所有的武俠小說(shuō)和武俠劇里都能看到有關(guān)穴位經(jīng)脈的描述

江湖中流傳至今的神秘經(jīng)絡(luò)

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冬季的綠葉_1j

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武俠傳說(shuō)中的十大神藥聞劉昭在很多武俠小說(shuō)和影視劇中經(jīng)常能看到主角機(jī)緣巧合之下吃了某些神藥,起死回生,還得以功利大增,從此平步青云,直至天下與無(wú)敵艾貝直至于無(wú)敵天下,經(jīng)過(guò)藝術(shù)渲染的神藥,往往無(wú)所不能

武俠傳說(shuō)中的十大“神藥”上

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月還

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和理想秩序的想象,這種秩序觀如果容易在當(dāng)代讀者中被他們迅速所掩蓋的話,那么更加古老的武俠小說(shuō),例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來(lái)。幾乎所有的武俠小說(shuō)都和現(xiàn)實(shí)世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實(shí)世界中掌握權(quán)力和金錢(qián),便掌握了視覺(jué)不同

69、連清川:武俠世界的消失

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英明神武安心覺(jué)羅

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現(xiàn)實(shí)世界中是不存在主角或配角的說(shuō)法,多數(shù)人的人生是相對(duì)公平的,命運(yùn)掌握在自己的手中,然而在文學(xué)作品中卻是不同的,尤其是在武俠世界中體現(xiàn)的最為冥想,主角往往不用費(fèi)太多的力氣就能夠習(xí)得一身的神功

755、金庸筆下最幸運(yùn)的4個(gè)龍?zhí)琢?xí)得兩門(mén)神功,因不是主角仍被吊打

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英明神武安心覺(jué)羅

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普通人的通透之路武俠世界的故事說(shuō)完了,說(shuō)說(shuō)今天的現(xiàn)實(shí)世界,今天最接近武俠世界的一個(gè)領(lǐng)域就是晉級(jí)體育。比如冬奧會(huì)的冰球,各種雪上項(xiàng)目是極限最激烈,對(duì)抗最強(qiáng),最富有觀賞性的運(yùn)動(dòng)都有許多門(mén)道,如果只是自己摸索著,隨便看看

你能聽(tīng)出門(mén)道嗎

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王卅伍開(kāi)始讀書(shū)啦

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金庸是真明白歷史的人,在構(gòu)造了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的武俠世界,讓無(wú)數(shù)人可以寄信淺夢(mèng),之后又親手打破了他,沒(méi)有了笑,到最后的蓋世民俠也沒(méi)有了渲人耳目的蓋世神功,角色美女,還有卻都是世俗中

武俠記憶之十:定鼎豈由英雄志,逐鹿終歸萬(wàn)骨枯

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微雨醺然

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你能否收到只在于你是否存有敬畏之心,頭頂三次有神明,我們面對(duì)神明能做的就是敬畏自然,祖先發(fā)生內(nèi)心的尊重,失去敬畏。我們生活的世界將充滿(mǎn)物欲,怨恨和暴力,讓心中的武俠精神顯現(xiàn),一切問(wèn)題都會(huì)消失

企業(yè)中老板的武俠之術(shù)

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中小企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)

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古早的武俠影視劇之能夠擁有如此高光,除了一代精彩絕艷的扮演者背后,更少不了一群神仙打架的詞曲大師,早期的武俠配樂(lè),尤其是港月黃瞻,顧家輝,陳君齊,陳國(guó)良,胡偉立

比武俠劇更沒(méi)救的,是武俠音樂(lè)

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青年文摘

1.3萬(wàn)

除了這樣優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)之外,梁羽生還自覺(jué)打破了傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的科鳩,以新文藝的精髓融入自己的武俠小說(shuō),以西方文藝小說(shuō)的精神貫穿自己的小說(shuō),在中國(guó)人習(xí)以為常的小說(shuō)模式中創(chuàng)造出一種新的意境。一種新的武俠小說(shuō)美學(xué)就拿傳統(tǒng)武俠小說(shuō)最不擅長(zhǎng),也可能是最不重視的。心理描寫(xiě)來(lái)說(shuō)

《拓俠者(梁羽生)》24

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團(tuán)結(jié)出版社

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同樣的超問(wèn)題在超音電影在中國(guó)的武俠電影里面都是存在的,就是女性的超級(jí)英雄或者女性的武俠,往往是在女性的俠客,往往是在男性英雄的注視下,出場(chǎng)的就是它是輔助性的,而不是平等的去拯救世界

不合時(shí)宜X小聲喧嘩:我們想在熒幕里看到什么樣的女性形象(下)

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不合時(shí)宜播客

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郭靖黃蓉第一次見(jiàn)面花了多少錢(qián),琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊,比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢(qián)的。我們可以看到金庸武俠小說(shuō)里邊的主要貨幣一般都是白銀

扒一扒金庸小說(shuō)里的物價(jià)水平,郭靖黃蓉第一次見(jiàn)面花了多少錢(qián)?

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琳瑯讀金庸

1.8萬(wàn)

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治,我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的,武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮,這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義,有為國(guó)家為民族的思想

東門(mén)有約(114)富士山論劍

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留心今下

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斗九僧參悟九陽(yáng)真經(jīng)創(chuàng)出了九陽(yáng)神功,黃藥師更是根據(jù)陰陽(yáng)八卦創(chuàng)出了幾兆功夫和陣法,而朱聰?shù)奈涔儆谕饧庸Ψ?,這就是以昭氏為主的外公。在武俠世界內(nèi)功高手很明顯,比外公高,手武功境界更高

859、朱聰明明有很高的武學(xué)天賦,卻為何始終武功平平?

04:50/06:05

英明神武安心覺(jué)羅

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如果認(rèn)為武俠小說(shuō)影響了青少年的行為,何以不栽培寫(xiě)作武俠小說(shuō)的名家們多位后一代著想而灌輸一些真正的中國(guó)文化,如人倫,道德,俠義,中勇等精神和事實(shí),同時(shí)再好好研究一下中國(guó)文化的武德

《亦新亦舊的一代》28十五抗戰(zhàn)期武俠小說(shuō)&小說(shuō)演變與風(fēng)氣&寫(xiě)作泛濫&武俠與教育

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復(fù)旦大學(xué)出版社

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