相聲劇團聚會

第一種是去國家基地方的一些專業(yè)劇團，中國家話劇團，上海歌舞團，上海京劇團，上海越劇團，上海木偶劇團，江蘇省演藝集團，浙江小百花越劇團，遼寧八六五團，濟南市京劇團等等

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

一九五九年，芳華越劇團遷去福建蘇青本打算寫小女兒一同前往，奈何劇團突然下發(fā)通知，告知蘇青不必跟團前往了，不能跟團前去福建的蘇青遂被安排在黃埔區(qū)文化局下屬的紅旗戲劇團當編劇兼做配角唱戲

戰(zhàn)俘劇團一九五一年十一月初一天晚，飯后七十二年，中隊長以上的俘虜官聚集在自由大禮堂審查連隊劇團新排演的一場話劇，在戰(zhàn)俘營里由戰(zhàn)俘自己組成劇團，讓戰(zhàn)俘們餓著肚子去演戲和看氣

在北京，有單聲社群聲社在天津有復興劇社，移風巨射，移民巨射民主劇社在河北有保定專區(qū)，幫子劇團，天津專區(qū)，幫子劇團，石家莊專區(qū)，幫子劇團，衡水專區(qū)，幫子一團和二團以及定線理線

莫里埃這個名字是他演戲曲的譯名劇團經營不善欠債，穆里埃因此受牽連，兩次坐牢，可是他太喜劇了，出獄后又當了一名劇團演員，跟著劇團流浪演出，在法國南部過了十三年居無定所的生活

要排心系排三打祝家莊紅娘子不是向外地劇團學刻模子就是請話劇團的導演來排郭慶春學成歸來就成了專職導演劇團里的人，有人希望他露兩手，有人等著看他的笑話，接連排了兩個戲，他全拿下來了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

在那之后，我就在想我，如果要去太陽劇團的話，是不是要先練體操，是不是要學一些跟太陽劇團有關的雜技，我還去考了舞蹈系，從此以后有外國人來表演丟球，我一定會去找他們

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響