末世群獸

雄手峰房在春季召開的年會上，群獸推選雄座峰房的首位本應(yīng)推薦更為可靠的野獸，因為熊喜歡吃蜂蜜，這樣也可以避免群獸后悔。問問群獸的意見，無論選誰都被拒絕，熊遷好在那兒像開玩笑一樣，熊就被選上了

開始創(chuàng)作的他用了近二十年的時間創(chuàng)作，完成了如林外史如臨外史，是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的張回涕長篇諷刺小說，他通過對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的描寫

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清吳敬梓儒林外史主要內(nèi)容儒林外史，描寫了近兩百個人物，構(gòu)成了一幅儒林眾生相小說傳神的塑造，生活在封建末世和科舉制度下的文人群像，吃人的科舉禮教和官場腐敗進行了生動的描寫和諷刺

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

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雖然每年有很多妖獸遭到修士的捕殺，但卻由更多的妖獸出生，成長起來根本不殺不盡。據(jù)說每隔千余年就會爆發(fā)一次所謂的妖獸之潮，屆時會有數(shù)量驚人的高潔妖獸成群的在外星海各處海域出現(xiàn)。根據(jù)以往幾次的受潮記錄，五號島以及以外的地方都有結(jié)伴成對的七節(jié)妖獸出現(xiàn)，并且會主動攻擊人類修士戰(zhàn)略的島嶼，導(dǎo)致五號島以外的海域全部關(guān)閉

竹書記連里記載印龍宮蚩尤戰(zhàn)虎豹，熊皮四獸之力，以女拔指吟語，天下祭地室友，那邊也有虎豹，熊皮，四大猛獸，堪稱兇獸界的頂牛印龍以一人之力沖上陣去，跟四大猛獸群毆起來

順讓于德福寺中，葉上日壽終于文祖在玄居預(yù)衡以及期證四類云上帝一余六宗望于山川，遍移群神機五銳繼月乃日近四月，曲目班瑞魚群，后遂二月東群獸，至于戴宗禪望，至于山川

之路行以高夫之無音樂，只錄形語歌復(fù)制舞鳥獸不可以同群，無非私人之頭，而十億鳥獸不可以同群我費私人之徒育兒，誰與天下之道，某個余義天下之道，謀不于長距，潔麗而聞我心

人與群獸同是愛的宰禽獸，以養(yǎng)親與共，祭祀驗賓客心又忍得至親與路人同是愛的，如丹石豆羹得則生，不得則死，不能兩群命就至親不就路，人心又忍得。古人曾經(jīng)永嘆零落成泥的落花，說年我入塵土，依舊隴乾坤

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是附近有極為厲害的妖獸，巢穴附近的地獄是那么厲害的妖獸領(lǐng)地，玄天在天劍中學(xué)了不少關(guān)于妖獸的知識，父親玄紅對他也講過不少玄天知道能夠擁有領(lǐng)地的妖獸，至少也是三級要說的霸主，相當于人類武者的先天境，古蟲高手，三級妖獸霸主是三級妖獸中的王者

關(guān)于人生牧心有四個態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息