南溪說書人

福建的土樓，我們再來看看紅坑鎮(zhèn)南溪的土樓群。紅坑鎮(zhèn)的南溪包括新南南，中南江和石家四個村子。南西土樓群綿延十幾里，地有土樓百余座，沿途建有眼香樓，石家，南西三個土樓觀景牌

竹簾茅店小蓮招東風以綠南溪水更染西南萬柳條陣陣清寒系馬礁，竹林茅店，小蓮招東風雨綠南溪水更染心。南萬柳條夏日同文壽成修成許元賦黃成賦路子行諸丈出封門由黃天蕩關(guān)荷花得封字名梁成余鏡湖秋靜碧陰云漢誕鄉(xiāng)來百里紋睡醒太真出世欲夢回神女未行，云無一翼落紅綢舵攻善翻飛翠玉芬處處蘭州宰銷谷江天歸去直轄勛

字橫堂橋過黃山，范成大陣陣輕寒細馬膠竹簾，茅店小蓮招東風已綠南溪水更染。西南萬柳條陣陣輕寒戲馬礁，竹林茅店小蓮招東風已綠南西水更染西南萬柳條夏日同文壽成修成許元，富黃春富六子行諸長出分門由黃天蕩德觀花得分字名梁成余近湖

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

趙青娃剛架動光飛起，被英雄紫光橫掃過來，只繞身手一出。那史南溪與長臂神母鄭元規(guī)先占青云子陵，一個有迷塵帆，一個有輕所見，神廟無窮，又有凌云往來側(cè)影妖法雷火全然無效

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

孤帆入洞，庭自橫塘橋過黃山，范成大陣陣輕寒細馬膠竹林茅店小蓮招東風已綠南溪水更染西南萬柳條夏日同文壽晨修成許元賦黃晨賦六子行諸丈出封門由黃天蕩的官和花德分字良辰于近湖

張南溪老師，一位有情懷的全國優(yōu)秀班主任，談一談他學(xué)習的收獲，以及對教育和家讓教育回家的感受。學(xué)習愛與幸福有什么感受，參加了愛與幸福的學(xué)習，我最大的感受就是回家了

富有青色古人行行相似，來向行者滿顏扶蹄，漸漸廣大，乃至東方滿梭婆世界，南溪，北方四為上下，亦復(fù)如是富，有淤泥色。古人行行相似來向行者滿顏浮啼，漸漸廣大，乃至東方滿梭佛世界

問水柱云又何事，環(huán)水水出泰山，南溪，西古及泰山東路沿西古山路到鳳凰嶺至中天門，東古及泰山東路經(jīng)戴宗坊竇母宮，胡天閣布天橋中天門南天門至日觀風天門石壁矗立如門，其因其高，故稱天門

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

活水亭觀書有感其一，宋朱熹半畝方塘一劍開天光明影共徘徊，問吃那得清，如始為有人頭活水來注釋方堂又稱半畝堂，在福建由西城南鎮(zhèn)一齋管舍后為南溪書院內(nèi)徐，他指方旁哪得怎么會那通口子旁的

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

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