牛群相聲兩個(gè)人的世界

我還想唱一首是我觀眾朋友喜歡的歌曲好本山同志，如果還讓我參加的話，我還想拿一等獎(jiǎng)人才好，人才為了那是拿不了獎(jiǎng)的，拿不了獎(jiǎng)，我就改和牛群說(shuō)相聲拿相聲一等獎(jiǎng)好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等獎(jiǎng)

他們兩個(gè)人控場(chǎng)的節(jié)奏特別好，雖然牛群一直是在陳述，但是馮鞏在臺(tái)上臺(tái)下來(lái)回跑，把場(chǎng)子搞得特別熱，而且我有點(diǎn)看不出來(lái)這個(gè)來(lái)戴趙本山帽子的那個(gè)哥們兒是不是群眾演員，還是科研拍的演員

二層級(jí)要短牛群相聲小偷公司形象詮釋了小公司大企業(yè)病的弊端。幾十人的小公司從副組長(zhǎng)到總經(jīng)理十余個(gè)管理層級(jí)，執(zhí)行力必然低下，層級(jí)多，意味著溝通難度和復(fù)雜性加大，信息容易失真，執(zhí)行速度緩慢，執(zhí)行過(guò)程扭曲，不可避免帶來(lái)組織效率低下

西西里島的牛群在阿基米德給當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)家艾拉托塞尼的信中提到了一個(gè)著名的群游問(wèn)題，這個(gè)題目以詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)朋友，如果你自認(rèn)為還有幾分聰明，請(qǐng)來(lái)準(zhǔn)確無(wú)誤地算一算太陽(yáng)神的牛群

青草地上蝴蝶飛舞，蜜蜂嗡的叫朝遠(yuǎn)，處望是小的，像玩具一樣的牛群草地，使人覺(jué)得像一條淺綠色的河。而樹(shù)木是深綠色的河岸牛群，像是在河里洗澡，看早秋又灑下了多少美麗的花朵

一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力的人，很難在現(xiàn)代社會(huì)得到發(fā)展，因此及早引導(dǎo)男孩兒學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)正是競(jìng)爭(zhēng)，勇于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，是每個(gè)家長(zhǎng)眼前的重要課題。給男孩兒快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)是每個(gè)父母的心愿，但同時(shí)要努力培養(yǎng)男孩兒的競(jìng)爭(zhēng)能力，讓男孩兒在未來(lái)的人生中獲得成功。相聲演員牛群有意識(shí)地為兒子制造了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，引導(dǎo)兒子與別人比學(xué)習(xí)比進(jìn)步，結(jié)果取得了令人欣喜的成果

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

我背著雙手跟在老馬后頭，我是打下手的，我們等這群牛等了一個(gè)上午早晨給我們安排活兒的人說(shuō)牛群快趕過(guò)來(lái)了，你們磨好刀等著在那頭鼻梁上有道白印子的小黑公牛肉嫩煮得快，結(jié)果牛群沒(méi)來(lái)，我們閑了一上午

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

不一會(huì)兒，就在海邊國(guó)王的女兒和泰爾的姑娘們無(wú)憂無(wú)慮的玩兒弄花環(huán)的時(shí)候，這位長(zhǎng)得翅膀神就飛到了西頓的山間牧場(chǎng)，把阿格諾爾國(guó)王的牛群趕到山下，他們嬉戲的草地上，宙斯就以母牛形象出現(xiàn)在牛群中

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響