張玉旺說(shuō)書(shū)相國(guó)寺三

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話(huà)很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話(huà)，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

明日錢(qián)大王寫(xiě)封剪子，與唐大銀大言看了大怒，道帝都之下有這般賊人，即使拆吉普使臣馬漢現(xiàn)三日內(nèi)要捉前府，做不適的賊人馬觀察馬漢得了臺(tái)址，吩咐眾作功的落宿自到大相國(guó)寺前

余兄奉陪就是劉高聽(tīng)見(jiàn)心理自強(qiáng)，我也問(wèn)得東京有個(gè)大強(qiáng)國(guó)寺是出名的，我何不跟他們?nèi)ビ瓮鎯海趾尾豢啥?，主意竟跟了他兩個(gè)轉(zhuǎn)東過(guò)西到了相國(guó)寺前，但見(jiàn)九流三教做買(mǎi)賣(mài)的，敢趁得好不熱鬧

例如杭州人楊慶因以花石貢獻(xiàn)童貫做到州都間，為了謀求連任造精巧的螺電火龜三合托當(dāng)?shù)厝岁惲葜邮焕蓭нM(jìn)京城，一共晉中一縣，蔡京一語(yǔ)同貫十一郎，但已因禁欲而獲其二于相國(guó)寺得錢(qián)數(shù)百千

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

武器禪杖借刀相關(guān)，地名五臺(tái)山桃花村，瓦罐寺，東京大相國(guó)寺，野豬林二龍山壯元橋，六河寺形象特征面圓耳大筆直口方塞邊一步烙三胡須身長(zhǎng)八尺，腰闊實(shí)為跨一口借刀提著禪杖，醋脖兒，大小拳，頭情節(jié)，創(chuàng)聯(lián)全把鎮(zhèn)關(guān)西

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

數(shù)望日，弗印丁耀子沾到相國(guó)寺中，以佛奉齋子瞻指的一他又子瞻素愛(ài)佛印，談?wù)撊粘o(wú)事，便到寺中與佛印閑暇，或紛欲吟詩(shī)佛印不動(dòng)昏酒子瞻也。隨著吃素拔個(gè)毀僧傍佛的蘇學(xué)士

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話(huà)茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等

相國(guó)寺的鎮(zhèn)殿前也設(shè)有樂(lè)棚，進(jìn)軍各部的軍樂(lè)隊(duì)在那里演奏大殿的兩兩廊上分別掛有石牌詩(shī)牌燈，上面寫(xiě)著天碧銀河遇下來(lái)月華如水照樓臺(tái)以及火樹(shù)，銀火樹(shù)，銀花河，新橋鐵所開(kāi)的詩(shī)句