小子夜說(shuō)書(shū)

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

賣神器說(shuō)書(shū)上寫(xiě)的是鼓勵(lì)多點(diǎn)字頁(yè)，鼓勵(lì)多點(diǎn)字頁(yè)，你作為醫(yī)院的藥劑科的人員，你可以在兩家三家醫(yī)院鼓勵(lì)你多點(diǎn)子夜，很多地方都慢慢要晃開(kāi)了，這是一個(gè)未來(lái)的改革方向，是鼓勵(lì)，現(xiàn)在不是絕對(duì)禁止了，那各一邊地方放開(kāi)了

優(yōu)麻者近臣之精，無(wú)以夫子夜喬恩安德小不仁作亂大毛子夜眾物致彼茶園眾號(hào)致彼茶園子夜人能紅道飛到紅人子夜過(guò)而不改，是謂過(guò)以子夜無(wú)常，終日不食，終夜不行以素亦不如學(xué)野子樂(lè)君子魔道不謀成野雷代兇意學(xué)野路

有馬子見(jiàn)成之經(jīng)物，欲以夫子夜強(qiáng)人亂得小，不仁則亂大魔子夜重物之筆，茶言重號(hào)之筆茶言子夜人能紅到飛到紅人子夜過(guò)而不改，是謂過(guò)遺，子業(yè)無(wú)常，中日不識(shí)中夜，不請(qǐng)以思無(wú)意，不如學(xué)也

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

人之輕，無(wú)以夫子，夜巧應(yīng)貫得小夫人作戰(zhàn)大魔子日夜中無(wú)之必茶，言中號(hào)之必茶言子夜，人們紅桃飛到紅人子夜過(guò)而不改，是為過(guò)以子日夜無(wú)常，中日不食，終因不請(qǐng)一思無(wú)義，不如學(xué)也

師傅遠(yuǎn)世君都是于老受草木志敏子衛(wèi)博物院為舊蘭少蘭，以乎然而不為舊蘭少蘭其由正墻面而一地于子夜里于子夜雨過(guò)云不待月云中古云不待子。夜色療類人披出小人，其由川魚(yú)之道也與子夜相悅得之子，夜道天而圖，說(shuō)得氣子也

子夜朝云南，四個(gè)月子夜，甚至于二十二月二十一日為足以業(yè)，只要借助其余天下有無(wú)敵無(wú)為與君有荔枝，有君子懷德小同懷同君子懷心相同，懷疑子夜，溫禺，溧陽(yáng)縣，趙元子要等一樣，為國(guó)不喝，也不能養(yǎng)，為國(guó)如禮

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

現(xiàn)問(wèn)遲子夜半口大谷半無(wú)道，古池也可懷孕不行年可以為人命子夜可以為良，以仁澤無(wú)知日益子夜事而懷懼不阻。于是日益子夜邦口大微言微行邦，口道微行云迅子夜樂(lè)者不表的仁者不表的仁者

老師草木知名自己博物院，如果專門(mén)上網(wǎng)，有微專門(mén)上網(wǎng)，其實(shí)最強(qiáng)便利也與子夜旅游運(yùn)動(dòng)員或在運(yùn)營(yíng)運(yùn)動(dòng)員在子夜賽里案例人批示小人區(qū)穿越之道也與子月相院都是子夜到天下圖書(shū)得知妻夜子夜比復(fù)合于世界

這原有省野不業(yè)監(jiān)護(hù)貓電影不業(yè)不狐貍而不辭不起，炮官兒也在一零七二十子業(yè)優(yōu)野如文六元六幣無(wú)對(duì)于為據(jù)，未如號(hào)人不好學(xué)區(qū)別余號(hào)制不好學(xué)區(qū)別，但號(hào)系不好，學(xué)區(qū)別也在號(hào)制不好學(xué)，而吃不遠(yuǎn)吃均都是于了受草不出云子夜不雨，如為遮攔燒攔也無(wú)然而不為遮攔燒攔汽油鎮(zhèn)墻面壓裂于子夜云云月，霧月云忽哉子夜塞利壓裂人披出小人騎油都穿魚(yú)之道，也與子夜相厭，得是誰(shuí)也

子業(yè)君子期末是要名稱念子夜君子求助己小人求助人子。夜君子心而不爭(zhēng)，全而不擋。子夜君子未言，舉著未言之共夢(mèng)夜也，依然可以眾生行者無(wú)子，夜其出乎其其所不欲，勿施于人子，夜吾之于人，也是有所欲

凡存至子夜，無(wú)名之意，盡鬼神而愿之，可謂至以問(wèn)人曰人者先來(lái)，而后或歸人，以子夜制造藥水月，人者藥三次而動(dòng)人者盡治者而樂(lè)人者壽子夜即便治愈了如一遍，治愈到子夜，咕哉不再在